不过旋即拿破崙军队攻佔了耶拿城，黑格尔被迫离开，来到班堡。
因此《精神现象学》的出版是在1807年，他担任班堡日报（德语：ba）编辑的短暂时期。
哲学上，黑格尔极為讚赏并且效法康德，但是黑格尔哲学的重要性却超越康德之后的学术论战。
他概述那个时代的创伤与幸福，并且宣告新世界的诞生不仅展现在哲学上，也展现在国际政治上。
既然世界精神即将进入新时代，哲学也将达成它最后的目标；对包罗万象的歷史与人性產生完全的理解。
一般认為，黑格尔為哲学领域增添了新向度，即哲学的歷史向度。
不可否认，哲学家原就会褒或贬提及他们之前的哲学家；然而，真正的哲学史观念─不只是哲学观念，还包括人类理智体系地演进的观念─却是个崭新且令人兴奋的观念。
黑格尔哲学是一种自觉的尝试，企图超越过去两千五百年来界定人类思想的各种优异思想与哲学论战。
黑格尔坚持，必须在世界精神的大脉络下观察这些歷史上的思想与冲突，如此将会发现这些冲突只是局部的混战与不合，而非决定性的对立。
世俗主义与一神论、科学与精神、理性与热情、个人与共同体─这些概念各有恰如其分的位置，虽然都是有用的概念，但是在涵盖所有人类经验与知识的歷史辩证法中，却往往彼此冲突。