发现文字中的逗dian常被改成句dian，大概系统坏了。&#晚上离开公司外出与客户谈事后，回次店遇见杰、国、愷在旁的饮料店聊天。他们邀我一起坐，我只好在旁听著。椅子是木板坐的很不舒适，他们竟然能够聊三个小时了…。好吧！边听边敲字好了。
小读者说上一章补全勤的章节，看不懂不好看。是的，不好看，但还是要写的；日子不好过，还是要过。
他们从房地產各地的状况，聊到股票的资讯消息，聊到日本的旅游地方，聊到韩国衣服的经过，然后说我也陪同去过，所以当时的记忆回来，聊到经营衣服的经验谈，聊到医院的经营过程，医疗回收的事情，聊到谁谁谁的状况，聊到打牌，按摩…然后聊到不能写的事。
喜欢精神世界，不喜欢世俗。
答曰：正确说法是，比较喜欢精神心灵，不是不喜欢世俗，而是若只能够选一边时。
自答：世俗之见，我其实很反感的，但人活在世俗中，也只好藉由文字吐嘆一下而已。当然，有些世俗，俗世，也很迷人的。
接到宏乙的电话，说本来他要找一帆明天早上做消防安检的工作，一帆没接，改找我，我答应。明天公司的开会就不去了。
看到名称叫投融资曲的说道：“最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。甘于平凡的前提是，你已经做到了不平凡。追求平淡的前提是，你已经历尽天地沧桑、阅尽人间繁华。回到低处的前提是，你已经一览众山小。”(微笑)
怡然：安适愉快的样子。出处《列子、黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”旧唐书、卷七十二李百药传：“及悬车告老，怡然自得。穿池筑山，文酒谈赏，以舒平生之志。”
很喜欢用“怡然自得”这四个字。
自得：自己感到得意或舒适。
世外桃源是东晋时期的典故，但世外桃源的情结是人类与生俱来的一种愿望，《列子、黄帝》篇描述了一个上古时期的世外桃源——华胥国④↑，.↗.＄o< s="an:2p ">s_;：
传说华胥是人类始祖伏羲氏的生母，她是在雷泽踩了巨人的脚印而生下伏羲。黄帝的时候。黄帝听说华胥国是个仙国，心中非常向往，一直想有个机会到仙国去游览一次。
一天，黄帝因为过度操劳，伏在桌上小憩。恍惚间，一阵大风吹来，黄帝只觉得两耳旁边呼呼作响，身体便飘然而起，飞驰电闪般地随风而行。他也不知道走了几千万里。竟来到了华胥国。在黄帝的感觉中，华胥国是在弇州之西，台州之北，离他居住的部落很远很远。
华胥国的仙民见了黄帝，热情地接待了他。黄帝看到，在华胥仙国，没有什么首领，仙民之间也没有尊卑之分。没有特别的爱憎，人生下来没什么快乐。死去也没什么悲伤；没有亲疏，更没有什么背逆，一切都顺乎自然。
更令他奇怪的是，华胥国的仙民在水中不会溺死，在火中不会烧死，用石砍没有伤痛。用手抓没有酸痛和痒的感觉。他们在空中行走，有如在平地上行走一样，山谷也挡不住他们的脚步，云雾遮挡不住他们的视线，万钧雷霆丝毫不影响他们的听觉。简直神极了！
黄帝高兴极了，不由得学着他们的样子走了起来，居然也能像华胥国的仙民一样腾云驾雾。他正在高兴，突然被什么东西绊了一跤，一个跟斗摔了下来。他叫了一声：“喔啃！不好了！”
睁开眼睛一看，自己仍伏在桌上。他回想一下，才明白刚才是做了一个梦，但梦中所见到的情景却历历在目，他不由大彻大悟：世间最美好的境界，不是凭自己的意愿就能得到的。
从此，黄帝在自己的部落中励精图治，关心百姓疾苦，后来又打败了炎帝，击败了扰乱的蚩尤，被拥戴为部落联盟领袖，成为中华民族的共同祖先。
后来，“华胥一梦”成为一个典故，用来指梦境、仙境，或者指无所管束的理想境地。成语“怡然自得”即出自于这一典故。
清、李伯元《官场现形记》第三十五回：“虽然缺分苦些，幸而碰着这种上司，倒也相处甚安，怡然自得。”
黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。
黄帝醒来后，觉得十分愉快而满足，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来，告诉他们说：“我安闲地在家中住了三个月，清除了心中的杂念，降服了形体的**，专心考虑能够保养身心和治理外物的方法，却仍然得不到这种方法。后来我因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。现在我才懂得最高的“道”是不能用主观的**去追求的。我明白了！我得到了！但却不能用语言来告诉你们。”
自答：说出来的“道”，不是不能说，是说了也不明不白。因為道是你的，你的道就是你的道，说了我也不会清楚，更不会拥有。如同这碗麵真香，真的好吃！说了你也吃不到，闻不到，只有你自己亲身吃了才可以感受出自己的体会。
大彻大悟也是，经歷经验也是，道是，智慧是，心灵是，精神是。
书友笑忘苏说：那天看韩寒的天天向上，他说不要太相信作者说的一些哲