他，谁？栓成和兰芳都朝着四周看了看，感觉件后脖颈有股子凉风吹过。像是有人在后头出气。
张老师说，这是早时候上讲究的墓子用的封石。所谓封石，又叫封墓石。在过去帝王将相的坟墓里头，随着墓主人进到地下不再见天日的可能是亿万珠宝金银玉器书画等等。因为这些东西很值钱，所以总有人敢挣这份跟死人面对面抢财宝的钱。各朝各代都有这样的人，所以各朝各代的帝王将相们也就想尽一切法子。来防止有人在自己死后进墓子里头来抢夺。这封墓石就是其中一种很简单的法子，说简单也不简单。只要是石头大些重些，就足够叫三个两个小毛贼丝毫没有办法。当然碰上那种人多的贼团伙时，这封墓石就不行了。反正死人总归闹不过活人，人多了力气也就大了，而且能想出更多的办法来。。…。
眼下这几块石头显然不是什么帝王将相大墓上用到的封石。张老师也说了，长阴县至今也没有出过什么大富大贵之人，至于帝王或者国亲也没有听说过。润成听着张老师的讲解，伸手摸着石头，手触到的地方居然是冰凉的。在伏天阳婆爷晒了一天的黑石头，照着常识来讲，怎么能是冰凉的？这种冰凉不光是冰凉的。手指头肚上传过来的还有针刺的感觉。
这种针刺的感觉一次比一次剧烈，润成把手一下子收了回来。张老师摸了一下，也感觉到了。他抬头看看润成他们三个，说也许这石头还不是单只为了封上墓子口那么简单。
封石不就是为了封上墓口吗？张老师正色满脸的样子否认了润成他们的疑惑。一般情况下，这封石确实只是封住墓口。不让外头人随便进去。可是民间对于横死夭折屈死之人，在埋葬时，却也用特殊排置过的封石来堵住里头满是暴虐煞气的冤魂。至于特殊排置，有时借助的是石头上专门刻画的符号花纹，有时是借助适当的时辰开采的石头来刻成封石。有讲究的富贵人家直接，就用新死不久的童男童女灌上水银来直接做封石。…。
。…。
虽然摸起来还是有些扎手，润成还是把石头翻过来倒过去。看了好几遍。张老师说过这封石的事情后，润成心里觉得就要触到真正的由头了。
或许是在河道里被水日日冲刷的缘故，这石头上的花纹都磨灭的差不多了，肉眼不仔细看都看不大出来。润成闭上眼睛用手摸着，手上穿过来的凹下凸起告诉他，花纹的样式和那个万字的样式不一样。张老师摸完后。点点头示意他也感觉到了。
局趋近大开大合，卷曲无常，感觉像是天上的云彩 。在卷曲中似乎还有锋锐的尖刺，叫人感觉陡然生出杀戮的寒意。还是疑问，润成抬起了头。
张老师想想。也满脸的疑惑，这不像是长阴本地丧葬时常见到的花纹，在各种纸扎上也没有见过。而这些花纹的画法都是老早年间传下来的。也就是说，这些花纹就是老祖宗们以前用过的。可是这几块石头上的花纹却完全不一样，张老师唉了一声：就怕这几块石头还真不是什么老祖宗用过的，或者要是长阴县这一代的风俗的话，也是几百甚至上千年前的。。…。
栓成插了一句。。这些石头有这么多年头了？
兰芳跟张老师说，我在泰延上学的时候，听历史老师说过，我们整个省历史上就是少数民族人口大过汉族的地方，还说什么叫鲜卑族的人多少年前就在这个地方呆了很久呢。会不会是早年间这个鲜卑族留下来的？
张老师说，可能确实是。他说自己曾经看到过长阴的县志，这长阴县在麻河南岸，自古山北水南就谓之阴，整个县又是沿着古时的驿站形成的狭长分布，长阴县因此得名。鲜卑族从内蒙呼啸南下的时候，在很长一段时间内就盘踞在长阴为中端的狭长一线，取交通发达通畅之利。鲜卑先后建立的东西两个、两代总共四个王朝，都曾经把长阴当做交通的要地，这一点可以从长阴的很多地名直接叫做街上来看出。
栓成问，这个和这几疙瘩石头有什么关系吗，又和宝成出事有什么关系？
润成叫了声大哥，叫他先不要着急，仔细听张老师说下去。
鲜卑族总体发展程度上要比中原的人落后，哪怕就是跟长阴这种在一千多年以前，是比较落后的汉族居住地比较。也丝毫不占优。一开始鲜卑族因为风俗习惯、生活生产原因，很长一段时间是原始状态，大概就是打猎捕鱼搭帐篷之类的生活，不想汉族是守家在地地种地养家糊口。所以在生活中，萨满崇拜气息比较浓厚。。…。
三个年轻人都没有听说过萨满教，听得更仔细了。
萨满教是我国北方很多千年以前的民族信奉的一种原始宗教，说到底，就是一种认为天地万物有灵性的原始多神信仰。鲜卑人把对自然、祖先和鬼神的迷信都加入缠搅到它的宗教活动中。其实这个容易闹明白，过去生产水平的低下和各种知识的极度匮乏，人们基本上就是处于自然力量的控制之下，天地间各种事物和现象，如大山、河流、日月星斗等，都能够对人的生活造成影响，也就容易叫人产生敬畏感和神秘感。再到后来，随着鲜卑族发展的程度越来越高，他们开始不断南迁，不光是占据了长阴和附近的很多地方，并且慢慢深入中原之后，同汉族的杂居和交流加深，加之高僧大德不遗余力的弘传。以及皇帝和国亲