2345小说>仙侠修真>诸夏纪>第二十五章 人道精神,周天星辰入我图

巴方,在所有诸夏方国之中,可以说是巫祝势力最大之地。

在巴方与荆楚相接之地,便是鼎鼎大名的灵山所在。

灵山十巫,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,其中有好几位是巴人最初五姓的始祖。

巴有五姓,巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。

其中巫真乃是郑氏先祖,巫谢为相氏先祖,巫盼为巴氏先祖,也是第一位巴君后廪之祖。

是以巴方实力从来不弱,名入诸夏,其实与殷商一直若即若离。

殷商先帝武乙还未建万方台之时,到访过巴地,并与巴人共击柏灌氏。但是万方台建起之后,巴人甚至都从来没有去朝拜过武乙。

听到姬考直言不讳,不相信灵山,刘全这位出自灵山一脉的巫祝,能再说什么呢?

他也清楚,灵山与诸夏,其实并不是一体的。

诸夏为炎黄以至夏商之制,灵山为巫道法脉,在东夷荆蛮甚至戎狄诸越之地,都有传承,想要巫道与诸夏相合,尽心尽力,是不可能的事情。

然而,刘全当初在沬邑的时候,其实已经做出了选择。帮助新的商帝文丁,将消息透露给姬考,让姬考能够成功逃脱危难,无疑就是对他老师殷商太祝的一次背叛。

在刘全看来,他不仅是灵山传人,还是诸夏血脉,他的先祖,乃是彭籛氏彭祖。

“宇儿,我要闭关一段时间,等到各部族收割完毕,你请麻鱼真人与你走访诸部族,为他们留下足够的口粮,多余的谷物,都收到城廓之中贮藏。一来是集中育种,二来以防有失。”

交待完杜宇最后一句之后,等到他们离去,姬考便将殿门一关,开始自己早就准备好的修行了。

在入鱼凫氏之前,洛神曾传他娲皇所创的神道凭依之法,以器为神,既是神器,又是分身。

这一年时光,他在忙于指导各部族的空隙时间,也常常参悟这法门。

如今神庙也已经建成,是时候进行立神炼器之事了。

他心神沉寂,顿时便入了气海之中,气机一运,便将洛书摄入胸腹之中。

那是他内外交感的先天气机所在之地,按理说来,他的各种修行之器,都要在其中温养的。

然而,姬考如今所有之器,一件洛书,这是青帝伏羲给女儿的嫁妆,一块五色社稷石,这是禹王祭台自斩的礼器,都不是他如今能祭炼的神器。

倒是还有三截商帝断剑,他倒是决定,等到将洛书化作神道凭依之后,要找时间重新祭炼,将断剑复合,成为他的法剑了。

嗯,还有一块圆玉配饰,里面含有一道神秘气机,姬考感觉,只要打碎这圆玉,可能就会惊动将气机注入圆玉的人。

但这是他太祖母凭念兄长之物,还想着未来回岐山之时,能够将此物奉还。

······

目光看着眼前的洛书,姬考心中体悟当初娲皇炼制山河社稷图之法,取山川精神为灵,人道精神为引,不用灵才,取九天清气为丝,再以自身神力织成。

他所与炼者,乃是一幅周天星辰之图,自然不用取山川精神为灵,但是却要有星辰精神为灵。

这里所说的精神,是指内涵神韵,或是说山川或星辰之道显之于外者。

姬考没有娲皇神通,但是星辰精神,他却能通过自身气机引出。

他内外交感之时,有四气共感而成洞真,其中之一,便是先天星辰之气。

于是,姬考便将先天星辰之气,引入洛书之中,开始洗炼洛书。

本来他还打算将先天太阳之气与先天太阴之气,也一并引入,但是心念转动之下,又放弃了此想法。

要知道太阳太阴之气,丝毫不在他那生自定境北辰的星辰之气下,要是喧宾夺主,就不太好了。

真要将太阳太阴也演入周天星辰之中,也不急于一时。

取人道精神为引,这人道精神,孕育在一切人族之中,推动者人族的所作所为。

周人矢志收回祖地,是人道精神;商帝辱神射天,是人道精神;蜀民刀耕火种,亦是人道精神。

然而姬考所引,却是他自己的人道精神。

是他来到此世之时,所见种种不满之处,想要鼎故革新的意志。

这种意志,与当初先民走出蒙昧的期盼相应;这种意志,与上古圣贤帝王创制的大愿相合;这种意志,与那些射日、逐日、反天、造水之人的精神相承。

想起这些,姬考心热如火,一种沛然勃发的意志,顿时涌入洛书之中,与先天星辰之气合在一起,开始推动洛书上面斑点图纹的演变。

洛书上面,最先是伏羲所制九宫斑点立在其中,后来又逢禹王治水所用,洛水地形也描绘其上。

如今姬考所要的,就是将这些斑点地形,全部都抹去,然后在其中演化星辰。

以他初入洞真的实力,连元神都未成就,自然力有未逮。

但是洛神在散去那一丝神魂之前,曾经留有部分神力在此,便是为了帮助姬考炼制洛书,化为凭依之器的。

一道纯粹的神力,不含任何属性,随着姬考意志与气机的推动,对洛书之中的斑点图纹,按着姬考的想法缓缓而变。

姬考定坐神庙之中,花费近一月时日,终于将洛书曾经有的种种外相都化去了,成为一件原始的神器之胚。

当然,其中遗留的神韵,便是以洛神的神力,都无法将之化去。

两道神韵,


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