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海东主力列队出阵。
左翼佟生养先出，除留下了一定的预备队外，总共出来了有四个千人队、大约三千余的女真骑兵，分成为三个梯队。
因为战斗的开始时刻是最关键的，所以头一个梯队的人马最多，有两个千人队，总计一千六百多人，由佟生养亲率，且皆为精锐。第二与第三个梯队的人数则差不多，都是一个千人队，各有**百人。
骑兵的战法，虽然说大差不差，大多数的注重点都是在度与机动性上，但在不同的部队、包括民族之间，具体到战术运用上却也还是颇有细节方面之差异的。
部队战法的不同主要是在主将，看主将的喜好是什么。有的主将性格很果断，非常勇敢，往往就会更偏重突袭与奔袭；而有的主将则较为稳重，常常就更偏重步步扎营，不轻易犯险。
而民族战法的不同，则主要是便是看不同民族的“不同天性”了。
就拿女真与蒙古来说，这两个游牧民族都是以擅长骑射闻名的，并且也都分别建立过各自的政权。蒙古骑兵最盛时，曾经横行欧亚大6；女真骑兵最盛时，也曾被当时的辽国人称为“满万不能敌”，可见其善战。但是，尽管这两者都同样是以骑兵著称，分别的“天性”却也有不同。
也不能说全部不同，有相同，有不同。
相同的是两者都注重“两翼包围、中间突贯”，不同的是在布阵上有区别。女真人惯于将部队分成几个“梯队”，逐次进入战斗，提高攻击度，增大突击力量，就像用铁拳打向敌人，一下比一下用力。
蒙古人布阵则多成半圆形或横队，拔都鲁（敢死队）居前，作战主力摆在两侧，主将和护卫亲兵居中。与敌接触时，“拔都鲁”用突然冲刺来进行局部攻击。如果攻击得手，其后跟进的主力便立即跃进，从两翼包围消灭敌人。如果攻击不成，则马上后撤，诱敌追赶，若诱敌成功，主力一样跃进，迅向前奔驰，从正面及两翼包围敌人而歼灭之；若是诱敌没有成功，敌人不追，就整顿队伍再次进攻。
也就是说，女真人的作战重点在“梯队”，而蒙古人的作战重点则在“拔都鲁”。
当然了，这只是泛泛而言，也并非全部的女真或蒙古骑兵都是全按这个战法。在很多时候，交锋之后，蒙古人也会如女真的梯队一样轮番冲击敌阵的；又比如现在，佟生养就在“细节”上做出了一些变化。
一方面，他仍旧以“梯队”为主；另一方面，却也如蒙古人作战一样，把精锐的“敢死之士”放在了最前边。并且又与蒙古人不同，蒙古人打仗，“主将”通常只指挥作战，不冲锋陷阵；他却亲自带队，上了前线。
只见他一马当先，带着第一梯队的一千多骑，井然有序地先从本阵中出来，继而在行进的过程中调整阵型，组成了一个锐角。“敢死士”居前，大队居后。在其后，第二、第三梯队亦顺次出阵。
一时间，燕军的阵中与阵前尘土漫天，打破了半天的安静，伴随着低沉的步鼓声，无数的马蹄踩踏，地面为之轻微颤动。
有的骑兵出叱喝，催马向前；有的骑兵临战热血，挥刀怪叫；有的战马久经沙场出兴奋的嘶鸣声；也有的战马初上战场打出不安的响鼻。
种种声音，千般举止；热闹沸腾，人喊马嘶。
……
元军观望，看他们渐行渐近。
左翼阵前，一边听斥候一拨又一拨地过来汇报两军间距，白琐住一边连续不断地传下命令。
斥候来报：“贼将佟生养出阵，所部皆为轻骑，约三千余。先锋一千五百人，随后两个梯队各八百人。”
白琐住道：“传令，放拒马；全营戒备。”
“贼骑距我已不到六百步。”
“命放拒马的军士撤回；盾牌手预备。”
“贼骑皆已上马，距我阵前不足五百步。”
“命盾牌手立盾；长枪手预备。”
“贼骑先锋开始提，距我阵前不足四百步。又，贼骑后续两队也已开始上马。再又，贼骑后，开始有步卒出阵。”
——“步卒出阵”，说得是燕军右翼的高延世余部。上午列阵时，赵过拨给了高延世了千余步卒，现在跟随女真骑兵出阵的就是这部分人。他们不负责冲击，主要是用来压阵，“压住阵脚”，以防骑兵失利，还有他们可以挡住元军的追击。在他们的后面，则就是胡忠等后军各部。
“传令，命长枪手支枪；弩手上箭。”
长枪手的枪与普通的“七尺长枪”不同，都很长，长的快两丈，短的也有一丈多，听了“支枪”的命令，他们分别按照次序把长枪架在了前头士卒的身上，最前边的一队则将之插入盾牌的“枪眼”里。
成百上千的长枪，同一时间斜斜竖起；枪长皆在丈余外，排列如林。
“报！贼骑距我阵前不足三百五十步。”
“命弩手放箭；弓手取矢。”
察罕军中用弩多为“神臂弓”，长三尺二寸，弦长二尺五寸，乃是传自前宋，是一种“蹶张弩”。所谓“蹶张弩”，即用脚来上弩或在膝盖上上弩，前者是“强弩”，力量较大、射程较远；后者为“弱弩”，力量较小，射程较远。“神臂弓”，“以镫距地而张之”，是一种“强弩”，射程可达三百余步，“