不但喝多的时候，没喝酒的时候也是，他们与邓舍说话，还常常没大没小，军政议事，粗话连篇，毫无重臣风范。比如文华国，以前常常叫邓舍“舍哥儿”。现在好多了。但是他好酒，有几次在酒宴上，喝多了，当着群臣的面，依旧直呼邓舍“舍哥儿”。喝得兴起，就脱衣服、光膀子。诸将酒后争功，更是经常闹得不可开交。
邓舍不介意，但是他也知道，为了海东政权，继续这么下去是肯定不行的。
军队需要纪律，政府需要制度。尊卑分明、制度健全，是为礼。孔子说：克己复礼。要想从根子上解决春秋战国的混乱，就得“复礼”。有了礼，一切才能归于秩序。大到君臣、国家政治的礼制，下到百姓、lún_lǐ生活的礼貌。有了礼，政权就能安定，上下有序，才能各安其位。
为此，他多次召集姚好古、洪继勋等人，商议此事。
交给了状元郎王宗哲一项任务，命令他以小明王朝廷现行的制度为蓝本，确定礼制，印刷成文，颁行海东，并教化文臣武将，叫他们认识到礼的重要，同时尽数去除蒙元胡礼，从而把海东政权的秩序纳入正轨。
方补真与王宗哲，一为表，一为里。两个人做的不错，近几个月来，海东的秩序明显得到了好转。
邓舍每每思及这些，私底下，很有些成就感的。辛劳没有白白付出，政权越来越稳，百姓安居乐业，经济得到展。更重要的，在他的治下，华夏衣冠得到了恢复，汉人的礼制有了传承。大丈夫当如此。
姚好古接着说道：“既然关将军一直都能做的到遵循法令，行止有礼。怎会突然犯下这样的错，胆大妄为呢？
“并且，在前边作战的过程叙述的十分详细。把功劳大多给了那个叫潘贤二的人，没有自夸其能，也没有自矜其功。难得的实事求是。如此大胜，斩之数，才三百余级，不多，似乎也应没甚么水分。从这一部分看来，他所言应该皆为属实。那么，又为什么在后边，他写了这么破绽百出的一段呢？
“臣断言，他必然是故意这么写的。他故意想让主公看出破绽，从而猜出他杀潘诚的真正原因。……。他实在用心良苦。”
邓舍听了，寻思片刻，觉得姚好古分析的很有道理。像是这么回事儿。他放下了心，说道：“本来以为关世容枉法，谁知却是体谅我的难处。哈哈。这个关世容呀关世容，……，”这个关世容还真是帮他解决了一个难题。他笑着向姚好古说道：“以前却没现，他还有这样的玲珑心思。既然如此，先生你说，我该怎么赏他呢？”
姚好古整了整衣冠，站起身来，拜倒在地，说道：“臣以为。不当赏，当罚。”
邓舍一愣，说道：“不当赏？当罚？……，为何？”
“以关世容之智，难想出如此之策。以关世容之脾性，亦未必有胆子做出这等先斩后奏的事来。主公辛劳政事，对诸将的家事或许不太了解。臣与关铎旧部多有相识，偶有来往，常听他们互相夸耀，各自帐中又得幕僚几许。他们延揽幕僚的行为，颇有攀比之风。此已成为风气，关将军的帐内，必然亦有此辈。”
“你是说？”
“私斩潘诚，必为关将军幕僚之意。”
“这也不算坏事，……”
不等邓舍说完，姚好古提高音调，铿锵有力地说道：“关将军本为实诚人，因帐中幕僚而居然也开始妄猜主公之心，投其所好。臆测君意，妄猜上心，往小了说，吹牛拍马、阿谀奉承；往大了说，居心叵测，试问其意何为？”
“……，没这么严重吧？”
“主公！臣敢请问，昔日主公之帐下，若无洪继勋，吴鹤年，主公可招得来永平之兵，可入得了双城之地么？武将之本分，在行军打仗，征伐沙场。他们招募幕僚，若得其人，可助其功；所得非人，必滋其妄念，长其贪欲。关世容已经开始在猜度主公的心思了，私杀潘诚，不奏而斩；继而又送来这封捷报，玩弄小聪明。究竟他是主公，还是主公你是主公？
“主公若不罚，则诸将必学之。诸将若学之，则军有异心。他们猜对了主公之心，主公欢喜。他们若猜错了呢？若有一将，猜十次，而十次皆中主公之心，主公以为他会怎么想？自古帝王心术，君心难测，为何难测？全叫臣子们猜对了，对您，他们就没有敬畏之心了。若无敬畏之心，……，”
姚好古跪在地上，俯不起：“臣言尽此。该如何为，请主公决断。”
秀才造反，三年不成。没有秀才，造反不成。
读书人，手无缚鸡之力，注定了这个阶层只能依附在当权者的身边。时当乱世，愿意依附群雄、逐鹿天下的读书人，要不有救国济民之仁，要不就是有热切的功名利禄之求。他们读书多，言辞动人心。可成事，也可坏事。
邓舍瞅了眼案几上的捷报。
潘贤二献上一个牛车阵，便轻轻巧巧断送了潘诚的性命。关世容对此事讲述的甚是详细。邓舍读到的时候，就觉得不可思议，心生凛然。他麾下诸将，好多的见识还不及潘诚。如果真的有一个，受了幕僚的蛊惑，一时想不开，做出些蠢事，确实是个问题。
他忽然想到了一句话：“军人的天职是服从命令