不止邓舍，包括姚好古在内，都是频频点头，邓舍道：“说的好！这事儿就交给你来办理。……第四条呢？”
“第四条，高丽本用中国冠服，但是自从忠烈王下诏开剃以来，上至其王，下到南北百姓，留蒙古饰、穿蒙古衣着、行胡人礼节的多有。主公早些时候，有过命其蓄、改衣、行汉礼的命令，可命令只行于军中，未及寻常百姓。待过了元旦，可通传全省，给其限期，勒令统统改之。”
“恩。第五条呢？”
“这第五条，就在主公了。平壤城中有文庙、有檀君祠、有箕子祠，主公取平壤以来，只祭祀过箕子祠。眼看元旦将至，主公可以借机在祭箕子祠之余，再去祭祀一下文庙与檀君祠，示主公没有厚此薄彼之意。”
邓舍心中一动，看了姚好古一眼，道：“甚好。这祭祀檀君祠的祭文，就请姚先生来写罢。”
为什么叫姚好古写？因为邓舍想到了姚好古提出的那个钩稽史沉，把檀君扯到黄帝后裔上去的建议。既然要祭祀，就赶早不赶晚，索性在祭文中便把这一点说明出来，也好宣告海东百姓知晓。
洪继勋欲言又止。
邓舍道：“怎么？先生，……”他以为洪继勋有意见，笑着想要解释两句。
洪继勋道：“姚大人博古通今、学富五车，祭文由他来写，最好不过。臣，还有一事，欲请主公斟酌。却不知当讲不当讲。”
邓舍楞了楞，能叫一向有话直说的洪继勋为难，说出“不知当讲不当讲”的话来，会是什么事儿呢？他神色不动，心念电转，微微一笑，说道：“先生三纲五目，令我有茅塞顿开之感。先生的见解，我巴不得想多听一些，有何为难？尽管说来！”
洪继勋踌躇片刻，开口说道：“臣记得，南高丽王献，其中有他的侄女，也有他的姑姑。主公至今未娶，若选其一，娶之为妻，……”
他话音未落，堂上哗然。
有人出班斥责，道：“主公正值青少，前途远大。彼南高丽，主弱卒微，国敝民凋，假以时日，我大军所到，不日可定！将亡之国的公主，岂足为主公之妻？”
众人看时，大出意料，说话的竟然是王宗哲。
他自任了治书侍御史的职位后，凡有堂会议事，素来一言不的，没提过一条可行的建议，没上过一份可行的条陈，与左右司员外郎李敦儒两人，恰好相映成趣。人送他们绰号，一个叫呆御史，一个叫木员外。
前不久，邓舍打了李敦儒去双城，寻吴鹤年，安排职事。看来，没了木员外，大约呆御史有点寂寞，决定不再呆了。
王宗哲说完，偷觑了眼邓舍神色，见他依然沉思不语；然后去看姚好古，看他默不作声，心中有了些底气。
他人虽没有甚么才干，毕竟做官多少年，会察言观色，揣摩上官心意，并且深知立足官场的秘诀。他晓得自己不得邓舍的重视，能当上这个三品官儿，全靠形势的需要。要想常青不倒，必须有个靠山。
谁做靠山最合适呢？当然姚好古。
一来，他两人究根到底，同属辽东红巾一脉，天然的亲近，说的上话。二来，他是侍御史，姚好古刚好是他的上官。故此，入了御史台后，他就对姚好古刻意巴结。姚好古自有打算，不拒绝、不拉拢。慢慢的，他就俨然以姚党自居了。
他转而向邓舍拜倒，道：“蒙元世祖旧制，贱高丽女子，不以入宫。蒙元满朝文武，以高丽女子为妻者，一个也无。蒙元鞑虏，尚且如此，何况主公呢？况且主公娶妻，此为家事，岂可堂会议论？”
如果说，他敢出言驳斥洪继勋，姚好古的默认是其一，那么，对邓舍心思的揣测就是其二。他曾听人说起，邓舍有过命令，鼓励军中将校纳高丽女的同时，不许娶之为妻，只许纳以为妾，其心意由此可见一二。
故此，紧接着就说出了“蒙元鞑虏，尚且如此”云云的这一番话。
他鼓了鼓勇气，想要再接再厉，出言请求邓舍责罚洪继勋，被洪继勋冷眼一瞥，没了胆量，到底没说出来。他退下一旁。
呆御史不再呆倒也罢了，第一炮轰的就是洪继勋，委实太令人惊讶，一时间，诸人缓不过神，没人说话。
洪继勋冷笑声，道：“燕雀安知鸿鹄之志？竖子不足为谋！主公既为海东之主，何来家事一说？主公之家事，就是公事！”
他从没被人当面斥责过，文华国也就算了，王宗哲甚么东西？他睥睨王宗哲，痛骂了几句，直骂的他不敢出头，这才按下怒火，他整了整衣冠，正色对邓舍说道：“正因为高丽将亡，主公才需在此时择一高丽公主娶之。”
邓舍好似没见着刚才剑拔弩张的一幕也似，若无其事，问道：“此话怎讲？”
“南高丽不比北高丽，三韩土著尤其顽固。且此地多山、多水，不利骑军纵横，以蒙元最盛时的军力，尚且不能尽灭其国，况主公耶？蒙元虽有旧制，不可立高丽女子为后，但是蒙元之所以可以羁縻高丽，最终采取的不也是和亲的政策么？
“高丽与蒙元乃舅甥之国，又号驸马国。自忠烈王以下，历朝之丽人，皆娶蒙元公主为妻，为蒙元的驸马。要不是如此，蒙元用兵高丽数十年，怕至今不能得一日之消停！”
中国历代，多有纳高丽女子为妃的，没有公主适高丽的例子，仅此蒙元一代而已。
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