出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。不问心中知晓，这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。地藏王菩萨就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。地藏王菩萨，发愿，地狱不空，誓不成佛。各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下**，即使成了鬼魂，也一样可以往生西方。看见了原本肢体不全，满脸狰狞的鬼魂，受到地藏王菩萨的加持后，真的都往生了西方极乐世界，化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界。只叹，天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！
继续向前，来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允，这明灯路，就是返魂路，投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
“很漂亮是吧！其实我有时间的时候也会来这里，在这里我能看到那些被佛法救赎的灵魂，往往就会心生感悟，地藏王菩萨是真真正正的活菩萨！”谢七爷很感叹。
来到那两盏灯前，谢七爷说道：“小子，别走错了，明灯才是还魂的，至于那暗灯是投胎的，虽然都是一样的路，都是重返现世，但你要知道，投胎和还魂可是有区别的。”
这个我还是懂得，投胎那是要重新去活，把这一世的所有种种都忘掉，从一个婴儿去活，而我要的是回到自己的身体里，并且以我这九不全的灵魂真投抬了，到了下一世完全就是一个傻子的弱智！
崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温暖！
“孟姐！”白无常谢七爷好像很怕孟婆，到这里之后规规矩矩的！
“老七啊！今天……咦？你有他的味道！”孟婆看到我之后脸上变色，很快就恢复正常，但是这话里之中的意思我是听出来了，我身上好像有他熟悉人的味道。
“他们二人已经得到老大的许可，可以还阳的！就不用喝下你的孟婆汤了吧！”
“不用！不过我有一些话想问他！”说着一把我。
我也是很懵b的，你问什么呢？就在我还不知道要被问什么，孟婆走到我身边:”范喜良在哪？你在哪里见到他的！”
范喜良？我靠！我说怎么这么熟悉呢，现在我终于知道这两人是谁了。那个故事我也知道是谁的故事了。那他妈的不是孟姜女哭长城吗？这位孟婆就是孟姜女？
“小子，其实孟婆有三位，第一位是孟婆神，鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
第二位就是眼前这位孟姐，孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。
还有一位孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。［然而佛经在东汉才被翻译成汉文。］她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是chu nu之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
这三位都是孟婆，不过要说这三位里面，你眼前的这位最为苦！她在这里其实也是为了等她的范郎！我也想知道那位范喜良是何许人也，一个可以逃避我们阴司的人，就是老大那里都无法查得他的存在。”
“对了！这位就是你们的同伴！”一位阴将送来了勾春，原来她被关在这里，这一切一切的都在这里重合了，所有人和事都在这里有个了解。
“姐！你让我担心死了！”勾秋直接跑过去抱着自己的姐姐，可以看出