胡涛转首四顾，不一会儿便发现了宇文薪的身影，嘱咐了米妮留在外围静候，自己迈步向着宇文薪而去。
“宇文大哥，别来无恙啊！”胡涛亲切的打着招呼。
“哟！天佑兄弟来了！好久不见啊！”宇文薪热情的回道。
“宇文大哥，近日来工程可曾顺利？”胡涛问道。
“诸事尚可！特别是你设计的‘千斤吊’（简易滑轮组），啧啧太厉害了！为兄本以为你要求以砖石建房，搬运吊装会是一件非常麻烦的事情，那想到你顺手就给解决了。佩服！佩服！只是为兄还是难以理解，你为何非要以砖石建房？”宇文薪回道。
中国人的思维里，对木头有一种特殊的情感。五行中，金木水火土只有木是有机物，只有木是有生命力的；它向阳，温馨，和谐，所以古代建筑、家具多以木质结构为主。同时这也跟思维习惯有关，因为中国人的思维偏向中庸，和谐，感性。
从地理的角度讲，中华文明源自黄河流域的平原。平原之上，岩石资源不丰，而木材资源则相对充足（尤其是考虑到当时黄河流域的气候条件）。因此，先辈们因地制宜、就地取材，选择了最适合自己的建筑材料，并将这种选择倾向一代代传承了下去。
可胡涛毕竟带有后世的择居标准，习惯偏向于居住建筑结构坚固和实用性；于是解释道：“砖石建房，坚固耐用，不忌虫、不忌火，而且也不会像用木料有这样、那样的逾制问题（中国封建时代对不同身份人的住宅，在大小、高度、和木料使用上有着明确的要求，就好比现代的建筑规范一样），多好啊！况且，咱们这儿离着骊山又近，采石取料也是方便的很。宇文大哥你常说，想要超越祖上，成为新的一代宗师么。何不就以此来个打破常规，标新立异，让世人来评判优劣。”
“好！好你个胡天佑，说得好！不破不立，世人裁判。”宇文薪击节叫好道。
“兄长谬赞了！其实今日小弟来见宇文大哥，还有一事相询。”胡涛继续说道。
“何事？天佑但说无妨。”
“不知宇文大哥会建桥否？”
宇文薪轻皱眉头，想了想反问道：“天佑的意思，想在浐河和灞河上建桥，更好的联系各区？（农业区、商贸区、工业区）”
“正是如此，不知是否可行？”
“说来惭愧，为兄未及专研建桥之术。不过浐河上已有一座小桥，而浐河河面尚且不宽，为兄依葫芦画瓢仿建之，亦不难已；但灞河河面太宽，最窄处也接近二十丈（50米左右），为兄力有不逮，若无顶级建桥大师主持架设，怕是只能建渡口过河了。”宇文薪不好意思的解释道。
“宇文大哥可识得建桥大师？”胡涛急切问道。
“为兄儿时听祖父（宇文恺）说过，河北道赵州有人设计建造了一座单孔石拱桥，跨距达十多丈，甚是奇巧，堪称桥梁之最，祖父推崇备至。唉！时隔多年，为兄也不记得设计建造为何人了。那座桥好像叫”宇文薪答道。
“‘赵州桥’！”胡涛大声惊叹道。
“对！赵州桥！”宇文薪肯定道。
(本章完)