带着老大开始找寻第三个乞丐，这名乞丐守在另外一处十字路口，看来每个像样点的十字路口都被他们给承包了。这个十字路口人流量比较大，行人都在等待绿灯通行。这里有两名乞丐守在这里，马路斜对面还有一个，还真会找地方，呈现合围之势，只要路过十字路口就要经过他们其中的一位。
这两块位置可以算得上是风水宝地，怪不得需要派遣两名乞丐，并且还是专门挑选的老年人。这两名乞丐看起来年级都偏大，要多可怜都多可怜，最重要的是两位都会一门手艺。我所在的位置，乞丐吹奏的是喇叭，但是具体吹的到底是什么曲子我完全听不出来，我估计他自己都不知道吹的是什么，有一搭没一搭的吹着，总共就两个调子。
一个调子声音逐渐加大加大，然后忽然没了声息，年纪大了需要喘口气，不喘气也要停下来装装样子。另外一个调子听起来更加奇怪，这个调子刚起来的时候令我想到百鸟朝凤，但是调子忽然拐了个弯之后就没了声息，如此突然令我猝不及防，差点岔气。
这乞丐如此年纪还在街头卖艺，始终令我心中一阵唏嘘，走过之际放入盆中两枚硬币。走过之后，身后的喇叭声音戛然而止，这是我做的，我暗中做了手脚使的喇叭内部坏掉。我扭头看了一眼，乞丐一脸疑惑的低头检查手中喇叭，喇叭的内部构造原理和笛子差不多，内部有个软木塞，乞丐用手一磕，里面的软木塞掉了出来。乞丐的注意力集中在掉出来的软木塞上，至于说为什么软木塞比那个洞大，是如何掉出来的？这个问题已经被乞丐忽视。
当我看到这老家伙将软木塞随手一丢的时候，不用说这家伙就没有学习过乐器，里面掉出来的东西哪里能够说丢就丢？这下倒好，喇叭彻底坏掉了。
在这里耽搁的时间有点多，已经错过一道红绿灯，只好继续等待通行。再看这名乞丐，又将喇叭放在嘴上去吹，这才发觉先前掉的木塞是极为重要的物件，这个时候才低头找寻。人来人往，木塞早已不知所踪，绿灯亮起，迈步离开。
来到马路斜对面，坐在这的乞丐看外貌已经到了随心所欲年龄，子曰，七十而随心所欲，不逾矩。老者身上穿着一件红色戏服，颜色肮脏艳丽，头戴凤冠，一副花旦打扮。满是皱纹的脸上还画了妆容，整个看上去不伦不类。老者的打扮明显属于戏班里的花旦角色，花旦是华夏传统戏曲一种角色，起源于元代，关汉卿便是祖师爷，经常所说的青衣也属于此类，花旦扮演的多是一些年纪不大的女性。
老者年龄实在是大的有点多，过往的小童面带好奇，都会站在一旁多看几眼，却不敢近身。最感到奇怪的是老大，老大差点把这家伙当成狐狸精，以为这老者是自己的同类。老者以前估计是戏班子出身，此时准备拉二胡。二胡之所以叫做二胡，是因为有两根弦，只是挨得比较近，老者手里的二胡断了一根弦，只有一根。
刚刚在斜对面听了差点令我岔气的百鸟朝凤，老者正在调音，看起来手法极为老道，这让我对老者的曲子多少有些期待。二胡的音色接近人生，对情感的表现力极高，可以引起内心共鸣，触景生情。可以说，二胡是一个听了之后让人感到悲伤的乐器。
老者调音完毕，翘起二郎腿，两眼微眯，一副高深莫测。声音响起，我快速的丢下一枚硬币转身离去。期望越大，失望越大，声音听起来像是鸭子在叫，随着一枚硬币落入老者身前纸箱，二胡的最后一根弦也断了。
老大扭头向后，始终以为老者是自己的同类，对其依依不舍，甚至还在埋怨我弄断了它的琴弦。无奈之下我朝后方抛出一枚硬币，看也没看，硬币落入老者前方，老者弯腰捡拾，这下老大看清楚了，老者没有尾巴。
在临近中午的一段时间内，我在忙着惩治使用另外一种行乞方式的乞丐，乞丐衣着朴素，完全看不出来对方是乞丐，两两结伴，一直在路上行走。这类乞丐擅长看人脸色，每当看到面色和善的人就过去诉说自己没钱吃饭，过来打工但是老板没给钱。现在都是法治社会，哪里还有老板不给钱的？这种利用别人同情心的欺骗方式更加令我厌恶，甚至觉得刚才的两位老者都比他们光明磊落，最起码人家也是凭手艺要饭的。
可能我长得比较面善，每每找到他们，我还没有说话，迎面而来的就是，“小伙子，过来，我跟你说，我在……，老板没给钱。”凡是听到这样的话，纷纷被我废掉丹田，莫名其妙倒在路旁。
老板之所以成为老板，也是付出过很多努力，并不是靠着克扣员工工资成为老板，用道家的话说就是，人无信不立，业无信不兴。凡是做事业的公司都不会去失信于员工，公司规模越大往往变现的就越明显，之所以被骗很多时候原因发生在自己身上，能够成为老板的人也都是讲究诚信的人。
临近中午，来到一家儿童乐园门口，这里的乞丐则是利用孩童作为行乞方式，孩童见人就去下跪，特别是带着孩子的妇人经过，纷纷选择停下给钱。孩童将讨要的钱物都会送到大人手里，换回来的只是大人的冷眼旁观，甚至就连讨要过来的零食都没有食用的权利，“生之父母大于养之父母，如此父母，不要也罢！”就在我准备动手之际，明空的惊慌声从身后传来，“不要！”
“我知道你说的是不要放过他们，放