5.村庄(1/3)

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啊，终于，我们从那个该死的洞穴里走了出来，来到了外面。来到了外面，我又见到了湛蓝色的天空，晴朗的阳光，风和日丽的景色。我们现在好像在一座山内，距离我们不远处有几块农田。看起来，这附近应该有村庄。如果我们幸运的话，说不定可以找到救援。/p

“我们下去看看吧，这附近说不定有村庄，但不知道村庄里的村民们是否被感染了，对了，还要注意你们的脚下，这条小路崎岖不平，我们还是小心为妙！”爱莲提醒着我们注意脚下，然后，沿着田间的小路穿行着。/p

“看啊，那是玉米！”/p

“看啊，那是小麦！”/p

“看啊，那是水稻！”/p

卡麦德看到了路旁水田里的农作物，忍不住兴奋地叫了起来，要是我们不拦着他，他早就脱下鞋子钻到地里去收割农作物了。/p

“哎，为什么卡麦德就不能成熟一点呢？整天像个小孩子一样？”/p

“好了，爱莲，我觉得，他这样挺好的，其实，我很羡慕他可以在这样的危险状况下还可以保持活泼的性格，这是难能可贵的。好了，我们继续走吧，山脚下似乎有一个村庄，没错，山脚下似乎还有一所小学。”/p

我往远处望了望，就看到了坐落在山脚下的村庄。比起城市，我还是更喜欢乡村。/p

晚唐僧人贯休曾写过一首诗，名为《春晚书山家壁里》：“水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。”/p

其中描绘了一副民风淳朴的小山村，也表达了贯休对这种与世无争的田园生活的向往。/p

我也对这种生活很向往，假如等到感染结束了，我会带着爱莲，来到山间隐居，过着只属于我们的日子。/p

只是不知道，这小小的心愿，能不能够实现？/p

除此职位，提到村庄，我就想起了我国的乡土：我最早接触的乡土是鲁迅写的《朝花夕拾》，鲁迅在他的里对当时中国人的麻木性进行了深刻的批判。鲁迅先生写的文中流露出一种悲哀的基调，这深刻地反映了鲁迅先生想要着手改变当时现状却无可奈何的愤懑。/p

到了现在，我认为这股风气有些好转。现在的人们，大部分不再封建迷信，但是，现在的人又产生了功利主义，拜金主义，这同样也是值得我们去批判的。除了鲁迅之外，我还读过沈从文写的《边城》，伤感翠翠的爱情悲剧。/p

读沈从文的作品，我又从中体会到了另外一种夹杂着诗意的悲伤。/p

我们慢慢走着，来到了山脚下的村庄。我们站在村庄前，喊了几声，但并没有人回应我们。我们便决定去那所小学看看，结果，我们又与悲剧再一次相遇了。/p

还没走到学校门口，我们就闻到了一股刺鼻的血腥味......我知道，这里，已经惨遭不幸了。我们继续向前走，便看到了一具又一具的尸体。大部分都是孩子的尸体，也有大人的尸体。看起来，这里应该是被当作避难地点，但大批的感染者袭击了这里，杀死了这里所有的人。这些都是一些可怜的孩子，他们正值青春年华，他们的未来还长着呢！他们未来的幸福，全部都毁在了这里。我们应该怪谁？怪救援队的救援来的不及时吗？/p

不，不能怪他们，这里实在是太偏僻了，就算救援队收到了救援信号，也不可能那么快地赶来救援。难道要怪那些可恶的感染者吗？不，也不能怪他们，那些被感染的人，也是受害者啊！他们的身体被病毒所占领，他们的神智早已被病毒所摧毁，他们的灵魂早已被病毒所污染。真正可怜的人，是他们！他们的灵魂早已死去，而他们的身体被病毒所

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控制。而我们还活着，至少目前是这样。/p

我们决定稍微在这里停留，为那些死去的人立一块碑，来纪念他们。/p

很快，我们便把碑立好了，也算是我们唯一能做的事情吧！面对着你们的死亡，我们很痛惜，但我们也无法为你们多做什么，真是抱歉！/p

哎，想一想，死去的那些孩子，大部分都应该是这里的留守儿童吧！他们的父母到城里外出打工，把他们独自留在了这里。我之前读过很多新闻：不少留守儿童因为父母外出，缺乏父母关爱，产生了厌学的想法；也有不少的留守儿童缺乏安全意识，在外出游玩的时候出现意外；也有的留守儿童容易受到别人的性侵。这些都是一个值得我们注意的问题。/p

据我所知，中国有九百多万留守儿童。/p

这真是一个庞大的数目，我们究竟要怎么做，才能来维护他们幼小而又脆弱的心灵？/p

山区里的孩子，现在还有很多过着贫穷的生活，他们渴望学习，但他们的条件不允许。虽然有的地方给当地的山区小学运送了大量现代的教学仪器，但是效果依然没有好转。/p

这里缺的不是教学仪器，而是肯来这里教孩子们的老师。很少有年轻人愿意当支教老师，为什么？因为支教老师这份职业很苦，要在偏远的山区生活，而且工资还特别低。而大部分支教老师都是刚毕业的年轻人，生活阅历还不够，一下受不了那么辛苦的生活，又加上缺乏吃苦的能力，所以他们坚持不了多久，就选择了离开。/p