新国开始了一轮个人崇拜热潮，人人都以陆炳为榜样。以皇者为尊这本没错，可是这般自发的崇拜却是从古至今很少见的。先朝这样的事情多数都有些强迫性质的，可现在大家都是自发的，口中谈论的都是陆炳，江湖轶事，金戈铁马，风花雪月，虽然新国建国之后，报刊等物都恢复了印刷，而言论也自由了，但已然抵挡不住口口相传的魅力。陆炳成了茶余饭后必谈的话题，而且经过演绎，所有的故事甚至变得神乎其神了起来。酒楼茶挂，说书唱戏的也改编了陆炳的故事，名曰《新国风云录》《大锦衣》亦或者《夺命十三刀》等等等等。
除此之外，更加涌现出了一批已经达到狂热的民众，他们把陆炳敬若神明，甭管陆炳说的对的还是错的，只要陆炳爱干的事情他们都愿意模仿。并且自发的编篡了一本《新国皇帝语录》，吃饭睡觉之前都要背诵，甚至大街上碰到了也宛如对口号一样必须说上两句。所以是否是皇帝陆炳的死忠，在新国一眼就能看出来，只要他们满口的皇帝语录那就是了。除此之外，像《文孚诗词集》之类的，其中有不知道从哪里翻出来的陆炳所做的诗词，也有经过修饰的，还有一些是冒名顶替的，无非是按照陆炳的风格做了诗词，然后冠上皇帝之名罢了。
不过少有人管，新国是个言论自由的地方，锦衣卫对这些书籍进行了检查，只要没有什么对百姓的误导言论，基本也就听之任之了。陆炳并不在乎有人的冒名顶替。这不算是好事儿，但也绝对也算不上什么坏事儿。
除了和陆炳有关的书籍，随着各大书局，国有或私人的印刷行业的复苏，各种话本传记诗集或者一些老的文学著作也涌入百姓的家中。这些读物充实着百姓的娱乐生活。而陆炳设立许多国有学堂，免费教授百姓读书识字，长幼分开分别教导，这让更多的百姓能够读懂书了，民智也有了很大的提高。而一本书映入了百姓的视线内，这本书没有十分长的名字。就三个字儿《西游记》，这是陆炳取得名字，改掉了原先的建议《西游释厄传》。
书很好看，老少皆宜，不同年龄的人从书中都读出了不一样的故事。而这本书也在说书先生口中便成了许多版本。舞台上也为此专门有了猴戏。但不少人却也发现，国家对这本书的宣传，比如民报上的连载，以及各大书局甭管是国有还是私人的，一同的上架等等，不难看出国家的用心良苦。而作者吴承恩，这个名字名不见经传，后来有好事者的发掘得知此人与沈家有旧。姐姐是一任地方官的夫人。可是为何会有如此大的能量呢？
市井之间又有人深挖下去，发现吴承恩现如今在朝中任职，虽然只是个小小的从四品官员。但据说皇帝十分赏识。也就是说，这本书之所以如此红火，那是因为新国皇帝陆炳喜欢。这下子这本书就更是水涨船高了，一时间风靡大江南北，人人知道西游记，人人知道吴承恩。当然这其中。陆炳还是用了一些舆论导向的手段的。
文化的交流是挡不住的，不久这本书就摆在了巴蜀之地的朱厚熜面前。朱厚熜读了一遍也发现了其中对自己的讥讽之意。气的叫来了陈洪。陈洪来了之后，朱厚熜问道：“陈洪。这个吴承恩到底是什么人，西游这本书是不是陆炳借吴承恩之名故意写出来编排朕的。这样的故事，又是猴又是猪的，也就陆炳这个妖孽式家伙想得出来。”
“启禀圣上，臣以为不然，据臣探查得知，早在许多年前，陆炳好像就与吴承恩有一面之缘。而吴承恩早些年间就曾在民间讲述过这个故事，但那时候只是个故事梗概，没有如此细致和若有所指。况且臣以为，以陆炳的性格，好大喜功之下，定不会假借他人之名出书的。”陈洪道，也真难为他的情报能力了，早就发现了这本书的古怪，并把多少年前的陈芝麻烂谷子的事儿都给翻了出来，‘功课’做的倒是细致。
朱厚熜听到陈洪对陆炳的评价，喜道：“陈爱卿说的没错，陆炳这家伙就是好大喜功，哼哼，这本书意味深刻啊，其心当诛，依朕的想法，这本书就禁了吧。对，把这本书禁了！”
“圣上，只是此一来.....”陈洪道，朱厚熜算是从逃难中还过阳来了，此时说道：“瞻前顾后的干什么，禁书就禁书了，难不成还让人人读了此书来编排朕吗？那陆炳的想法岂不是要达成了。”
陈洪见皇帝坚决，只能领命退下。从此，《西游记》成了巴蜀明朝的一部禁书。其实陈洪并非想说这个，只不过朱厚熜的皇命所致，不得不如此。但实际上事与愿违，这本书非但没有禁了，反倒是在巴蜀更加火了。
按照朱厚熜颁布的命令，藏此书者杀无赦，此法令一出，更让人们知道了这本书的存在。人人自危自危之后，又是好奇心起。没有看这本书的人也想知道书中到底发生了什么会让皇帝禁止。其实大多数人还是读不懂的，而且巴蜀此时又不和新国一样，推广扫盲班，大多数百姓根本不认字，更别说读懂其中的意义了。但皇帝这么一禁，让百姓十分奇怪，于是口口相传问此书的内容，故事反倒是流传了起来，变得人尽皆知了，根本不用陆炳出力宣传了。
大家听了故事之后，都好奇，这不过是个神魔斗法，降妖捉怪的取经故事，为什么会被禁呢？于是就更有人深究下去，随即惊奇的发现了里面对大明的讽刺之意。聪明