恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。
一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及。所以民间入殓时有在尸身胸口上的磁碟装着五谷粮的习俗。
那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂，因肢体不全无法前进，便在这里滞留聚集。等那些健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
不过阳世眷属若在亡人灵前焚化了3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，也顺利过关。
这是通往阴曹地府酆都城的最后一站。这里有泉水——mí_hún水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这mí_hún水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。
同时喝了mí_hún水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。
酆都城城门，极其庄严。进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去，进入二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。
各个殿门门口都有把守的阴兵，认真核对灵魂手里的批票。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。
十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。
各路灵魂从一殿开始过堂问审，一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。
头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过。
在古代，沐浴也是有时间规定的，甚至是理发、洗衣服、出宫茅厕都是有说法的。
这个血水池地狱说的就是不合理利用水资源，浪费水资源，都是要受这血水池地狱的惩罚的。都要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。
之后，便是供养阁
供养阁类似邮局，专门负责传递阳间的供养品给死人。
供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。所以老祖宗留下的规矩中有：烧七日、烧百日、烧周年等等说法。
出了五殿阎王殿，便能看见地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。
地藏王菩萨曾发愿，地狱不空，誓不成佛。各路鬼魂若走到这里，会亲受地藏王菩萨的加持，只要真心向善，放下yù_wàng，也往生极乐。
继续向前，重新回到上文提到的酆都城的二道门处，开始走向明灯路。这明灯路，就是投胎路。
崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。
金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
六道分为：天道（天神）、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
“而传说中地府的划分是这样的：传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石