1、画面主题要鲜明。
2、画面对比要清晰。
3、画面位置要适中。
4、画面比例要协调。
5、画面立意要高雅。
6、画面外形要规整。
7、画面质色要相宜。
至于每个方面的具体内容，九龙在前面的画面石鉴赏中已有叙述，也就不再重复了。
打磨类画面石的价值分析。
1、打磨类画面石具有观赏价值。
有的观赏石，其形成条件因无法受自然界的外力作用形成天然性观赏石，它就必须经过加工才能呈现出特有的美。
这些石头经过打磨、切割所呈现出的美，受到广大赏石爱好者的喜爱，我们可以形象的比喻为：打磨类观赏石就像揭开新娘的面纱，只有揭开神秘的面纱后，才能呈现出它的美。
2、打磨类画面石具有收藏价值。
经打磨的观赏石不是用现代工业材料合成的，同样具有天然属性，同样具有资源的稀缺性和不可复制性，用一块就少一块，无法再生或重复利用，符合《观赏石鉴评》国家标准规定。
因此，不能简单地将打磨类观赏石等同于工艺品。
3、打磨类画面石具有艺术价值。
很多人认为未经加工的观赏石乃天工造物、鬼斧神工的天然艺术品。
打磨类画面石的精品产出概率其实相对更小，内容的不确定性，加上加工者的取材、下料、磨制的技艺，对文化的理解和艺术的认知，都直接影响到了一个精品打磨类画面石的诞生，我们可以认为这才是“天人合一”。
4、打磨类画面石具有经济价值。
好的观赏石必然要有经济价值，打磨类画面石也不例外，同时，打磨类画面石极大地满足了当代人的主流审美观，有的既有材质之美，又有意境之美；有的画面精美绝伦，让人赏心悦目、爱不释手，其经济价值自然不菲。
打磨类画面石的健康引导。
目前，天然形成的观赏石资源已经非常匮乏，如果一味地追求纯天然形态，并不符合中国观赏石发展的现状，势必会影响赏石文化的普及和健康发展，也无法满足人们的赏石需求，更是无限抵制了人们的审美观。
所以，要正确引导对打磨类画面石的欣赏观，无需排斥，更不用诋毁，要用科学的、积极的、包容的心态对待打磨类画面石。
要真正领悟“玩的是心情”，切忌太过于功利化的思潮泛滥，不能简单地认为只有天然形成的观赏石才具有收藏价值和经济价值，甚至可以达到天价。
树立与时俱进的赏石观，推动赏石文化大繁荣。
任何观赏石都具有自身的文化价值、审美价值和收藏价值。
随着观赏石资源的不断多样化、观赏石收藏群体的扩大化和赏石模式的时尚化，各级观赏石协会组织在当前中国传统文化处于转型中要正确进行引导。
赏石理论家以及藏石界的领军人物在赏石理论方面，用更加科学的态度对待打磨类画面石，不保守、不封闭，体现时代感，并给予积极有效的推动。
正如中石协会邵会长所讲：赏石之美在于发现、赏石之美在于创新。
赏石文化事业和文化产业的发展要紧跟时代步伐，只有树立与时俱进的赏石观，才能更好地推动中国观赏石的健康发展，才能形成赏石文化的大繁荣。
确实，曹老师这些看法，可以作为画面石的必要补充，自己的肉身佛祖像，也是打磨类型的画面石，有曹老师这篇文章的加持，自己也就用不着再王婆卖瓜了。
九龙特地在群里向曹老师表示感谢。
九龙自从玩石以来，和禅石似乎特别有缘，不管是“云光法师”、“一代高僧”还是“肉身佛祖像”，都是可遇不可求的宝贝，何不开个专题，专门谈谈对画面石禅石的感悟？
什么是禅？他是梵文dhyana的音译，意“静虑”、“去恶”、“思维修习”，有着“自性论和顿悟论”，它是一种知觉思维和自我的灵感反映。
禅石画面石，据说有辟邪镇宅作用，佛主题的画面石更加慈悲吉祥，寓意平安健康，使人看了内心平静，积极向上。
禅石因附禅意而得其名，故欲弄清禅石，必先搞懂“禅意”。
禅，即佛、僧打坐时静思息虑，住心一境，冥想妙理，以养心悟性。
又因佛法传承“不立文字文字不能准确表达禅之意境，以心传心”，故名“心宗”。
禅认为“心量广大，犹如虚空，能含日月星辰，山河大地，包万物，生万境。”，故曰“心源”。
禅宗追求超越人世的“有无”、“是非”、“得失”、“功利”、“直指人心，见性成佛”，并通过“渐悟”、“顿悟”而“开悟”，最后达到认识自我，即“证悟本性”，如“功德圆满”则可成佛，其修为方式主要为禅定静悟，此境界可意会而难于言传。
有这样一个典故，或许可帮助我们理解禅的意境。
据传，佛祖在灵山聚会，登座后一言不发，随手拈来一朵莲花，向众佛展示。
众佛皆不解其意，唯有大迦叶尊者微微一笑。
佛祖便说：“我有正法眼藏，温馨妙心，实相无相，微妙法门，会属摩诃迦叶”，遂命其下山传法，自此创立中国历史上最有影响的佛教流派——禅宗。
世所闻名的“达摩初祖”即为传人，“一苇渡江”，“达摩面壁”皆为其典故。
由比可见，禅之意境全