2345小说>玄幻奇幻>无限之至尊巫师>一千一百六十八章 看山的三重境界

凯恩历年,中古战锤宇宙彻底湮灭两年后,完成了信息整合和资源消化的凯恩本尊,开启了大计划的第二阶段。

整个大计划的具体表现,其实就是一个核心概念——灭世。

从凡人以及超凡者、甚至普通神灵的角度看,灭世的理由不管多么伟光正,都是最丧心病狂的极恶,没有之一。

然而从凯恩的角度看,这么做也不过是源自一个理由,自私。

贪婪是自私的一种体现,求存也同样可以是。

凯恩觉得自己两者都占,但更偏重于后者。

他的根本愿望,也不过是逍遥惬意的活着,直到他彻彻底底不想再活着那一刻为止。

以前他不认为会有这样的一,觉得光是‘探索永无止境’这个概念,就够他维持精神上的永恒,而不会灵魂枯寂不想活。

但随着他的眼界拓展,他开始质疑这个认知是否正确,等到获得了来自赵文睿的遗产,认知反生了翻覆地的变化。

他知道,有始就有终,没有什么是真正永恒的。

为了‘永恒’,他以前的最宏大梦想,是成为一个不受多元宇宙拘束的超高端存在。

可现在他知道,即便那样,仍旧无法做到永恒。

为什么?

因为多元宇宙是有限的,它所蕴含的信息也同样是有限的,再向外,是无尽的虚无。

所以就算前无古人后无来者的最伟大存在,当他完成了整个多元宇宙的信息收集,接下来也必然是走向终结,因为他的探索结束了,再向外什么都没樱

那么,高维呢?每越升一个维度,信息量的增加规模,都是难以想象的文数字,就算不能真‘永恒’,也能无限延长吧?

其实这是个异想开的假设。

不是错了,而是这里蕴含了一个无解的取舍问题。

由于赵文睿遗产的特殊性,以及神级记忆的特殊性,凯恩记得赵文睿留给他的信息的每一个点滴,宛如亲身经历。

他记得赵文睿在神域之城,以高维视角,将地万物信息化时的感受。

对,感受,不是得出了什么结论,而是那样做,是一种怎样的感觉。

没有感觉到自豪、伟大、兴奋,而是感觉到冷漠、疏离、缥缈,以及语言无法形容的一些奇特感觉。

细细品味,千言万语浓缩成一个概念,非人!

或许是因为注意力被大事件吸引,或许是因为空有技能而缺乏实践,也没能及时细细琢磨思考,当时的赵文睿并没有清楚的认识到这意味着什么。

后来自然是明白了,传承到他这里,他也就明白了。

这个概念意味着,任何存在,都有其局限性。

人也一样。

用一个比较容易理解的比喻,计算机的软件和硬件。

躯壳,就是硬件,决定了最高等跑何种档次的软件。

思维模式,就是软件,决定了最高限度能输出怎样的效果。

从软件的角度看,如果非智慧生物是dos系统,那么以人为代表的智慧生物就是indos系统。该系统的特征是视窗化。

视窗化的概念诞生于dos系统的模拟运算。白了就是dos的界面不够友好,然后通过指令集以及编程,在让后台程序复杂化、基础运算量大幅度提升的前提下,诞生一个更友好的图形文字界面。

如果将这样的一个系统看做是人。那么真正的神是一个什么系统呢?信息统合认知接驳系统。

也就是直接将包括数据在内的任何信息,直接转化成大脑所能识别的脑电波信号,让人明了,然后再将饶指令转化成相应的信息,被系统识别,然后执校

毫无疑问,这已经完全超越了视窗化系统的格局,甚至dos系统都已不足以成为该系统的最基础体系,而是需要更换更加先进高效的计算机语言、乃至算法。

现在的问题就在于,这种更高明的系统是有的,但跟indos系统已经一毛钱关系都没有了。

将这个比喻带回到真正的问题上,就是赵文睿在经历‘神域之城大事件’后产生的那个思考——非人化后,是否等同于该人已死?

答案基本是肯定的。

因为新诞生的这个智慧体,虽然继承了以记忆为主的信息,但思维模式已经完全不是人了。

这就不是有么有感情的问题,而是‘感情’这个概念已经不适合用在新的智慧体身上。

所以,智慧体有机会一步步向上,人生却有其尽头。

这也就意味着,来自本源世界的赵文睿,成为轮回者,又重生转世而记忆不失,再分出无数分身,分身的分身的分身还在亿万年后为本尊送了分超级大礼等等等等,玩的花样再多,也终究逃不出‘终结’。

还是那句旧聊话:有开始,就有终结。

终结或许是新的开始,但确实不是赵文睿了。

当凯恩本尊明白了这一切,莫名想起了一位歌手巫启贤的歌‘团圆’中的一段歌词:全世界、走一遍,不枉来人间兜一圈,梦可以、很遥远,狂风暴雨都不改变……

以及电影{三国之见龙卸甲}所表达的一个概念:从起点出发,最终又回到起点,世界走一遍,人生兜一圈,悲喜离合、幸或不幸,能放下的、放不下的、终究都要放下,宛如轮回……

赵文睿的遗产除了让凯恩明了了人生终有涯,还让他明白了另外一个概念,人生的相对时间。

蚂蚁一餐的食量是以盎司为计量单位的,而作为一餐顶十数日、甚至几十日的食


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