2345小说>都市现代>九层仙莲>第95章 能量功德和灵气

天王殿左右各有一小门,南小门为入口,他买了门票,进入其中,便到了旃檀殿。一座六角台基上为六角重檐攒尖顶的建筑映入眼帘,匾额上写着旃(zhan)檀殿,此殿外观两层,二层匾额“调御大夫”,内为一室,周边有回廊,殿内供奉一尊站立的旃檀佛,手结说法印,这就是此寺别具一格的建筑。

正门外廊柱对联:“一风吹树如雷吼,实乃清凉境界;四季美禽演妙音,真似极乐天宫。”殿内供有释迦牟尼佛,却不是常见的结跏趺坐的式样,而是站立于佛坛上。因站佛是用旃檀木雕成,故名旃檀佛。

据记载,旃檀佛像是释迦牟尼上忉利天为母亲说法时,古印度优陀延王因思睹之苦,命人造的第一尊佛像。当时原始佛教有“佛身不量”等诸多禁忌,造像师不可直视佛祖绘像,只好请佛祖站在河边,利用倒映在水中的形象描绘,这样绘制的像,自然连水纹都画上去了,由于优陀延王用旃檀木雕的第一尊释迦牟尼像,就是按水中的影像雕造的,因此也叫“照佛”、旃檀佛像。

诚为乾隆皇帝诗云:“至今旃檀像,曰就水中绘。”再后来,凡造有这种站姿态的释迦牟尼像,不管用什么材料制造,一律称之为旃檀佛。

关于这个清康熙年间修建的黛螺顶旃檀殿,还有一段动人的故事。这一故事就刻在天王殿右侧的康熙年间立的石碑上:说的是在康熙年间,一位德高望众的立禅和尚在此修习,13年身不就床。在空地中央立了一根木柱,并以这根木柱为意念中的佛,每天虔诚绕拜,一刻不怠。终于练就入定禅功,成为得道高僧,名“立禅和尚”。

这里参拜的游客很多,能量从寺内延展到寺外,只站在旁边便感觉到和天王殿差不多能量强度。胡途眯着眼,“看着”莲台空间的光壁越来越红,笑容满面。

如果只是站在某个地方,会因为特殊而被人注意到,于是胡途在旃檀殿里外到处走,装得像是一个普通游客。里面的佛像他不敢动,只有在外围

最后,他在殿外四周的16幅立体国画前来回地看,那上面描述16个佛经故事,讲述释迦如来应化事迹。它们看起来很新,胡途这样的外行都能看得出来,这不是老东西。

不过这上面却有不少的能量残留,当他用手触摸的时候,一股淡淡的能量如流水一般流进空间里,光壁的颜色由粉红色变为深粉红色,慢慢地向红色递进。一圈圈彩色光圈在光壁上绽放,如果细雨落在水中,荡漾着梦一样的水波。

“也不知道这里面的能量都是从哪来的,这些画非金非玉,也不是古董,怎么会有这么多能量?”胡途对此有些不解,他稍作分析,“而且连周围都有这样的能量,这些寺庙和佛像上又特别多,所有的共同点就是跟佛有关。莫非是佛门的什么特殊能量?”佛门能有什么能量呢,无非就是功德和灵气,把这些跟他所经历的一一比对,得出了一个合理的结论,“既然和灵芝上的能量差不多,那么是灵气的可能性大一点。大山之中,佛门圣地,拥有多一点灵气也是可能的。暂且这么称呼吧!”

这个判断里有一个明显的矛盾,如果是灵气的话,怎么解释佛像里有更多灵气呢?只用宗教二字只怕难以服人。如果是功德的话,灵芝里又哪来的功德呢?

只是目前所知道的线索太少,无法做出简单的判断,所以他并没有深入思考下去。

将十六幅立体国画里的能量吸收完,差不多有羊脂玉雕一半的能量,胡途乐得手舞足蹈。往殿里偷看了几眼,他吞了一口口水,自言自语道:“忍住,这里面的东西不能碰,人太多了。”

他非常清楚,里面的佛像上有海量灵气,可他更清楚贪多不见得是一件好事。在里面吞食灵气无疑非常危险,不仅容易被人发现他的异常,而且万一出现点特殊状况,他百口莫辩。能够控制的才是合适的,否则只会带来更大的伤害。

胡途往旃檀殿后面走,到了五方文殊殿,这是黛螺顶的主殿。此殿面宽165米,进深11米,单檐歇山顶,四出廊,无斗拱。大门两边有联云:“九品莲花狮吼象鸣登螺顶,五尊金像龙吟虎啸坐青峰。我此道场一万菩萨常围绕,愿尔贤哲五台圣境唯至诚。”

殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像,高约2米,从南到北依次为:东台聪明文殊,北台殊,西台狮子吼文殊。五方文殊神态各异,金光夺目,庄严祥和。

走进黛螺顶五方文殊殿朝拜,就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样,也叫“朝台”。略有不同的是,亲登五座台顶,朝拜五方文殊,叫大朝台。而因故不能去五座台顶朝拜的,到黛螺顶五方文殊殿朝拜,称为“小朝台”。

在此处参拜的人很多,胡途也学着别人的动作,跪在蒲团上虔诚地拜了三拜,脑子里想着的却是:“菩萨大人有大量,别跟我这种小人物一般计较,我只是取点灵气,不会弄坏这里的东西。要是以后我发达了,我亲自制作一尊佛像,以报答今日所取。”

为了安然度过今日,他轻诺寡言,说完之后转头就忘了个一干二净,根本就没想过履行诺言这种可能。以前,他多少次暗暗发誓要好好学习来着,结果并没有什么用。

五方文殊殿周边的灵气比前面的旃檀殿、天王殿要强盛一些,但是这里却没有像立体国画那样方便吸收灵气的地方。他在附近


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