我看到帕潘右手握紧猎枪，似乎随时都会抬起开火。这时，阿赞糯把背在后面的右手拿出来，帕潘将枪身抬起几十度，我看到阿赞糯右手中握着几块浅黄色物体，对牌商来说很眼熟，像是人的头骨，也就是宾灵，全都被磨成菱形，大概有四五块。帕潘问：“这是什么？”
“用来加持七头灵塔的怨骨牌。”阿赞糯说。他左手是空的，右手掌中只有这几块东西，显然没有什么武器，高雄放心地将匕首插回腰间的刀鞘，走过去拿起那几块骨牌，我也凑过去，看到共有五牌，形状都差不多，全磨成带有圆弧的菱形，很像那种三界牌，也就是人或者鹿的眉心骨。其中，有一块骨牌中间还嵌着东西，似乎是个小圆片，呈灰白色，不知道是什么。
高雄问：“这东西有什么用？”阿赞糯说是用来加持七头灵塔的阴物，每块骨牌都是灵塔上挂着的人头骨顶取下来的。
“这我能猜得出，但给我们有什么用处？我们又不能住在深山里，每天加持那东西！”帕潘笑着说，但手里的猎枪仍然没放下。
阿赞糯说道：“其中有块骨牌上还嵌着邪骨，是修法鬼的。”我和高雄连忙细看，那个小圆片是很像人骨，但不知道起哪种作用，怎么看出是修法鬼也就是彭马的。阿赞糯指着高雄手中的骨牌说，半年前他和帕潘来到这里，这几块骨牌中都没嵌邪骨，而现在有，说明那块邪骨只能是修法鬼的，否则没必要嵌过去，普通人的骨头不能当成邪骨嵌入，不然会起反作用。
高雄和帕潘互相看看，似乎没明白。我忽然想起什么：“是不是说，你师父阿赞打鲁把七头灵塔的人骨和修法鬼的骨头共同加持，意思就是它们都在一个地方啦？”阿赞糯点点头。
“真的？”帕潘眼睛放光，高雄也哈哈大笑，拍拍我的肩膀说你变聪明了，那还等什么，我们赶紧过去挖。我和高雄先回茅屋里，找出两柄铁锹和一柄尖镐，然后大家钻进汽车，跟两位阿赞一说，阿赞joke笑着点头，催帕潘赶紧开车。
按记忆来到那个立着七头灵塔的空地，后备箱里也有三把伸缩铁锹，四个人齐动手，我们先用力将七头灵塔放倒抬到旁边，然后开始往下挖。大概挖了半小时，帕潘抡起尖镐下去，听到“夺”的一声，似乎镐头钉进了木头中。用铁锹挖开看，居然是口棺材，棺板还挺厚。休息片刻后再挖，整口棺材就全都露出来，棺材本身没什么特别，但上面却用白红两色写着很多弯弯曲曲的文字。
阿赞joke走过来看，指着上面的文字：“这是古代高棉语，也是高棉控灵术的一种，几年前我在柬埔寨巴南地区的时候接触过。高棉控灵术有很多种，这应该也是其中之一。”阿赞糯说那就是吉蔑控灵术，也是他跟师父学的。
帕潘很急切地说修法鬼的尸骨肯定在里面，赶紧用尖镐撬开。却被阿赞糯阻止：“我师父阿赞打鲁没将尸骨直接埋下，而是用了极阴木盛殓，再用吉蔑阴咒禁锢，说明这具修法鬼尸骨的阴气很强，最好还是先加持再开棺。”
“你能确定？”帕潘的语气很轻蔑，看了看阿赞布丹和阿赞joke两位。
阿赞joke说：“他说的对，现在我就试着加持看看，只要能减轻修法鬼怨气，哪怕只有两天也行。刚才加持那个灵体山魈，阿赞布丹还没完全恢复，等我们回到泰国就好办多了。”帕潘这才明白，于是让阿赞joke加持。阿赞joke让阿赞糯跟他一起加持，阿赞糯有些犹豫。
帕潘哼了声：“阿赞joke师傅，你就不要难为他吧，阿赞糯平时给游客解个自己落的降头、驱个邪还行，别的不要指望。”
阿赞糯脸色很难看，阿赞joke笑着说：“这你就不明白了，阿赞打鲁平时都是用柬埔寨吉蔑阴咒来加持这个七头灵塔和修法鬼，而阿赞糯是他徒弟，也懂这种阴咒，能更好地与修法鬼沟通。再加上我的马来控灵术，共同加持效果会更好。”帕潘哦了声，也就不再说什么。阿赞joke和阿赞糯坐在棺木两侧，开始同时念诵经咒。两人的经咒完全不同，一起施的时候听起来很乱，但两阿赞却互不干扰，各施各的。
十几分钟过去了，突然坑中的棺木发出轰隆声响，左侧居然陷了下去，只有右侧还在原位。我吓了一跳，连忙后退，高雄和帕潘举手电筒过去照，我定了定神也过去看，才发现棺材下面居然是空的，不知道是原来就有坑，还是刚才塌陷，反正棺材左侧沉进坑中，而棺盖也被震开，滑到旁边。
“哪来的坑？”帕潘紧张地问，“这块地是不是都会塌？”他四下张望着，经他这么一说，我也有些害怕。阿赞joke停止念诵，对我们摆摆手说没事，可以将尸骨弄出来了。有他给吃定心丸，我们这才安下心，高雄举手电照向棺内，里面除了一具尸骸之外什么也没有，连裹尸布都没垫半块。
我心想，这阿赞打鲁也是真够抠门的，连在下面垫块布都舍不得。我问两位阿赞，是不是除头骨之外，剩下的尸骸都不用捡。帕潘奇怪地问：“在庙里塑成阴神像，只用头骨行吗？”我这才反应过来刚才说走嘴了，连忙说我不懂这方面。
高雄回答：“当然不行，全身的骨骼都要，这样塑出来的阴神才有效果。”我连连点头，帕潘去车里拿大背包，高雄狠狠瞪了我一眼，我吐吐舌头表示歉意。跟高雄用铁锹小心仔细地把棺中的骨头都托出来。我们没敢下去