文成公主知书达礼不避艰险远嫁吐蕃为促进唐蕃间经济文化的交流增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系做出了历史性的贡献。
编辑本段五、松赞干布迎娶文成公主的传说、藏族各个地区人人皆知这则传说普遍流传在藏族各个地区真是人人皆知个个乐道。
传说讲的是:藏王松赞干布是个英明有为的赞普他仰慕唐朝的先进生产技术和文化又听说皇帝唐太宗有一位贞淑美丽的女儿文成公主便想求娶来做妃子。
于是派出聪明能干的大臣噶尔东赞率领求婚使团前往国都长安请婚。不料同时还有波斯、霍尔、格萨和印度等处的使团也来求娶文成公主。
各处婚使都希能迎回贤慧的文成公主做自己国王的王妃这使唐太宗非常为难。
为了做得公平合理就决定让婚使、们比赛智慧谁胜利了便可把公主迎去。
于是展开了一连串比巧斗智的场面先给了使臣们一颗九曲明珠和一条丝带叫他们把柔软的丝带穿过明珠的九曲孔眼。
其他使臣抢先接去想尽千方百计可是怎么也穿不过去。这时噶尔东赞坐在一棵大树下想主意偶然发现一只大蚂蚁便灵机一动将一根丝线的一头系在蚂蚁腰上另一头系紧丝带的一端。
在九曲孔眼的一边抹上蜂蜜把蚂蚁放进另一边蚂蚁闻到蜂蜜的香味便带着丝线曲曲弯弯爬去。
爬了一阵丝线忽然不动了原来蚂蚁太累了在半道休息呐。噶尔挺着急忙顺着孔眼往里慢慢吹气。
这时蚂蚁也歇过来了便借助吹气的力量很顺利地从那边爬出来由于拉着丝线爬弯弯曲曲的路特别费劲所以蚂蚁的腰部都给勒得细细的了。
噶尔东赞见蚂蚁爬出来高兴极了赶紧抓住丝线慢慢拉扯把丝带也拉过来穿在明珠上了。
噶尔胜利了又开始了第二场比赛。这时皇帝叫人牵了一百匹母马和一百匹马驹来让婚使们分辨出哪匹母马是哪匹马驹的母亲。
各位婚使轮流辨认有的按毛色分有的照老幼配。有的以高矮比。但是都弄错了。
最后轮到噶尔东贷了他把母马和马驹分开关着在一天之中只给马驹料吃不给它们水喝。
第二天把马驹放到母马群中。马驹都急急忙忙地找到自己的妈妈去吃奶。
于是被噶尔分辨出来了。第三次比赛是认鸡。有一百只母鸡和几百只小鸡请婚使们指出哪些小鸡是哪只母鸡孵的。
这件事又把其他婚使难住了谁也指认不清。噶尔便把鸡群赶到广场上撒了很多酒糟母鸡一见吃食就
“咯咯”地呼唤小鸡来吃这时大多数小鸡都跑到自己妈妈的颈下啄食去了。
但是还有一些顽皮的小鸡不听母鸡呼唤各自东奔西跑地去抢食。于是噶尔一边学着鹞鹰的叫声一边大声喊道:
“鹞鹰来了～抓小鸡了～”鸡娃听见以为真的。便都急忙钻到自己妈妈张开的翅膀下藏起来。
刹时广场上一片寂静只见老母鸡护卫着各自的小鸡警戒的向四周巡视着准备抵抗侵袭者。
真是一幅奇炒的景象。大家见了都很佩服噶尔的智慧。后来又经过识木、宰羊揉皮饮酒、赴宴找路回店等等比试。
也都被噶尔东赞以超人的智谋获得胜利。最后在汉族老大娘的帮助下从五百个穿着打扮一样的美女中指认出文成公主终于完成了迎亲使命。
文成公主带着汉族的文明前往西藏成为历史上
“汉藏联姻”的佳话。这则传说受到藏族人民广泛的喜爱后来还被编成藏戏搬上舞台。
有的情节还被画成壁画历史学家也把其中的主要情节写进自己的历史著作中。
它之所以受到藏族社会各阶层的一致喜爱和重视首先是因为传说表现了藏族人民十分珍视汉藏兄弟民族团结友爱的感情并赞扬了对两族团结的加强和发展做出了贡献的人物。
因为汉藏两族的团结有益于祖国的统一有益于两族的交流特别是有益于藏族政治、经济、文化的繁荣和发展。
传说中说:
“文成公主出发到西藏来了。她从内地带了青稞、豌豆、油菜籽、小麦和荞麦五样粮食的种子带了耕牛和奶牛带了白的、黑的、红的、蓝的和绿的五种颜色的羊还有许多内地的铁匠、木匠、石匠也跟着文成公主一起进藏来了”。
在许多藏族史书和藏戏中也说唐太宗赐给文成公主历算、经典三百卷各种手工技艺六十种能治四百零四种病的药材百种验方、针灸医术和四种炮制医药的方法等。
至于汉文史书中则记载得更为确切翔实就不一一引证了。凡此种种都是符合藏族社会进步的要求和人民利益的。
所以人民在传说中加以沤歌是很自然的。应该指出象传说中所说的青稞等粮食种子和牛羊等牲畜在藏族地区是早已有了的。
传说中所以说是文成公主带去的是文学上典型集中的一种手法也曲折地反映了汉族农牧业方面的先进生产技术传入藏族的良好影响和作用。
它体现了时代的要求传达了人民的心声。其次是由于故事情节波澜起伏柳暗花明引人入胜。
几次智慧比赛一波刚平一波又起。比赛的内容虽都是日常生活和劳动中司空见惯的事物但解决的方法却是那么新颖奇特出入意料而又合乎生活逻辑充满生活气息。
在这方面噶尔东赞这个人物形象在很大程度上变成了劳动人民智慧的集中代表。
关于文成公主