说到这儿，老左稍微顿了顿，经过小片刻的沉思，他才接着刚才的话头继续说道：“上一次跟着你去苗疆平乱的时候，我就感觉不周山好像和无当之间有着很深的渊源，后来回到渤海湾，我特意向师伯打听了不周山的一些情况。”
啊，打听了一些情况，那接下来呢？接下来老左没下文了。
我耐不住心急，催促道：“你师伯怎么说的？”
老左花了一点时间整理措辞，半天才开口：“我师伯说，他对不周山的了解也仅限于，前些年不周山常常与葬教联系，也知道这个山门曾试图寻找过夜魔，但对于山门内部的情况，我师伯也说不出什么来。他只是说，在东汉末年那会儿，不周山好像和曹魏走得很近。”
东汉末年的时候，我们老仉家恰恰就是为曹魏服务的，摸金校尉的手艺，也正是由那个时期传入了仉家。
老左是仉家的监理人，这种事他不会不知道。
我们老仉家向曹魏称臣，不周山也和曹魏走得很近，细想一下，老左的话门道相当深啊。
可他说完这番话以后，又没了下文。
我最烦的就是他偶尔表现出的这种不坦诚，顿时有些躁了：“老左，咱有什么话能不能一次说利索咯，你这么一哏一哏的想急死我啊！”
老左这才吐口浊气，开口道：“我师伯说，现在的不周山，很可能从老仉家分离出来的。也就是说不周山的嫡系门人，都是你们老仉家的后代。”
这句话简直就是大晴天砸下来的一道惊雷，当场就把我给砸懵了。
不周山是从老仉家分离出来的，这一听，这简直就是胡扯蛋！可仔细一想，这句话又不是全无道理。
想当年，景字脉的老定门为什么会接受不周山的招纳？这事儿我一直都没想明白，毕竟不周山也不算个大宗门，他们在那时候的基业，可能还不如老定门手里头的资源多呢。掌东海说老定门是为了生计才加入不周山，可我后来反复琢磨，越琢磨越觉得这种说法有问题。
就拿掌东海来说，如果有一天他带着一身绝技被逐出家门，你想想就他那本事，怎么可能为生计发愁？而且掌东海这还没得到景字脉的所有传承，有一部分传承在老定门转投不周山的时候就一起被带走了。
老定门的本事肯定比掌东海强，加上那时候虽说兵荒马乱，但也正是他们这种人最受行当内外重视的时候，老定门怎么可能连生计都无法维持！
他靠着自己的能耐就能混的很好，为什么要转投不周山？得不到什么好处不说，还要背一个欺师灭祖的骂名。
可如果不周山本来就是老仉家的分支呢？
想当年宗家破碎，不周山作为分支，伸出橄榄枝来招纳老定门，老定门确实没有理由拒绝啊。
可如果不周山真的是仉家的分支，为什么我从没听二爷或者仉恒说过这件事，为什么不周山又视渤海仉家为眼中钉？
这些问题我当然无法给出答案，但是我想，这其中的个中缘由，应该和当年老太爷重振仉家时做得一些事儿有关，估计就是在那个时候，老太爷已经不承认不周山的旁家地位。
从此以后，仉家就只有宗家，没有旁家，这可能也是景字脉老定门记恨宗家的原因。
不过这些都是我的推测，说不准是对是错。
这时老左又说道：“你们老仉家的祖师爷周烈，我们寄魂庄的地师庄君平，还有那个无当，他们三个在西汉时就是莫逆之交。我家地师去世以后，周烈和无当就消失了，但在曹操迎天子入许都的时候，他们两个却同时出现在了许昌。而史籍中关于不周山最早的记载，也恰恰就是出现在曹孟德挟天子以令诸侯之后。不周山和无当渊源身后有，周烈是你们老仉家的祖师爷之一，而周烈和无当又同时出现了许昌，我猜测，在东汉末年的那个时间点上，一定发生过什么大事。”
老左的话看似条理，其实思路相当乱。
别说是他，我单单是听他说了这些，脑子里就成了一团浆糊。
不过有一点是明确的，那就是东汉末年的那个时间点确实非常关键，不周山如今的所作所为，极可能都和当年发生的事有关。
可问题是，当年究竟发什么什么，怎么查？
脚边的溪水欢腾地流淌着，流水声在整个山涧里徘徊着，回荡着，而我和老左则陷入了长时间的沉默。
我猜，这些话老左应该早就想对我说了，但他可能是怕我接受不了不周山是仉家的分支，所以才在那么长的时间里一直保持着不该有的缄默。
他应该早点把这些情况告诉我的。
将几个水壶都灌满水，我和老左才攀上山包。
李淮山他们几个的手脚还算麻利，就这么一会儿功夫，已经搭起了五顶帐篷，我和老左点了火，对水壶里的水进行加热。
溪水确实很干净，应该能直接喝，不过在我们看来，还是烧开一下消消毒比较好，要是有人因为喝了生水半路上拉肚子，那可就麻烦了。
没多久，李淮山就搭起了最后一顶帐篷。
在搭建最后一顶帐篷的时候，有一次李淮山在地上大钢钉，一锤子砸上去，钢钉入地，竟发出了敲击金属般的响声，后来他还挖开了凿孔，从里面找到了一个脏乎乎的金属物件，不过当时我和老左正忙着生活，也就没特别关注那玩意儿究竟是什么。
这会儿李淮山弄好了帐篷，就随手从背包里拿出一