铮！
当顾承和龙葵来到府外，不出意外地发现，剑吟声激荡四方，孔丘正与越女交锋。
范蠡文种立于一旁，和一位身穿青袍士子服的男子正在交谈。
那男子肤色黎黑，脸型方正，眉毛粗黑，双目有神，身材也是威猛高大，活脱脱的一副莽张飞模样。
眼见顾承走出，范蠡和文种介绍道：“公子，这位是仲由，字子路！”
子路，孔门十哲之一，年轻时曾把孔丘揍了一顿的流氓，后来舍生取义的勇士。
众人聚在一块交谈，子路对于孔丘与人动手，已是一副习惯的模样，却对越女的剑术大加赞赏：“如此剑道，至真至纯，不为外物所动，孔师此次要败了！”
顾承好笑地看了他一眼。
这声音里，怎么有点幸灾乐祸？
其实子路也是被孔丘以德服人的。
年轻时他好勇斗狠，招摇过市，与孔丘产生冲突，一场大战，被剑势震撼，痛定思痛，拜入门下。
这个仙武世界，单凭口舌之利，是无法打动他人的，想要展现出自己的追求，除了说教外，还要有更实际的行动。
孔丘所遵循的礼，是其一。
孔丘所施展的剑，也是其一。
单凭剑招技法，他远逊于越女，但其中的追求与执着，却又让他的剑势中得到天地加持，煌煌赫赫，难以匹敌。
“悟道么？”
顾承目光一亮。
大秦世界他曾经分出一种悟道境界，结果能达到那个境界的，全部是与主世界有着密切关联的存在，最为接近的要属荀夫子，却终究差了一筹。
而现在的孔丘，就是真正意义上的悟道级存在。
倘若能实现他心目中的儒道天下，孔丘便可成圣，而不是被后人封圣。
一字之差，天地之别。
“可惜终究难以实现，这一战倒是成全了越女！”
顾承微微摇头，越女眼中则闪过明悟之色，方才还激昂的剑气陡然消散。
并非消失，而是全部收于湛卢剑身之中。
“多谢指点！”
原本锋芒毕露的剑意不在，那分化万千的湛卢嗖然回到越女身前，趋至返璞归真的她双手倒持剑柄，向孔丘行了大礼。
“此剑王道，不该用于击剑小道……”
孔丘张了张嘴，却知道此战是自己败了，儒道无法感化越女的剑心，无奈只能将后面的话咽下去，向着这里而来：“陬邑孔丘，公子可知，如今姜国已是危在旦夕？”
顾承道：“愿闻其详！”
孔丘面色郑重，低声道：“阁下制青冥舟，恐怕不曾想过，此物会被用来战争，等到天空成为列国厮杀的战场，黎民苍生无一幸免，姜国更是首当其冲！”
顾承眉头一扬。
原以为孔丘指责的是青冥舟破坏了周礼，没想到竟是从现实劝说。
不是老生常谈的怀璧其罪，而是一针见血，指出青冥舟对战争的作用。
青冥舟在仙武大汉本就是战略要器，这个世界是阉割版，但天下才智之辈何其多，现在被世家子用来享乐，用不了多久，必然有人想到此物的真正作用。
当野心家将目光盯上青冥舟可能带来的制空权，不仅姜国首当其冲，天下战事升级，必然更加惨烈。
孔丘不知姜国具体情况，预见到了那个可怕的未来，才急急前来劝说：“飞鸟天行，飞马行空，皆天地之赐，青冥舟不可再制，请公子思量！”
眼见这位昂藏九尺，胡须如刺的大汉欲拱手拜下，顾承将之扶住：“孔先生大才，请入府详谈。”
孔丘精神一振，入了堂内，众人主次坐下，他马上开始宣讲那套人治思想。
君君臣臣父父子子。
如果天下人都能守德循礼，不知会减少多少战乱纠争，百姓安居乐业，太平盛世到来！
顾承聆听，时不时附和一两句，范蠡文种在边上职业假笑，一时间竟是从未有过的融洽。
孔丘讲着讲着，忍不住眉飞色舞起来。
他向诸侯兜售政治主张，向来是被不屑一顾，有些君主礼遇，是敬重他的为人和渊博的学识，其他听都不听。
现在出现了一位肯虚心纳谏的太子，哪怕是最小的国家，但天可怜见，终于有了。
开心啊！
后世对孔丘尊崇至极，把他塑造成圣人完人，实际上孔丘就是一个正常人，他和春秋时代的许多布衣之士一样，为了自己的理想和政治主张，奔走各国。
没有学得文武艺，卖与帝王家，不为维护已有的体制而服务，而是积极探索创造新的体制，参予到改变世界的洪流中来。
这些探索者，都值得尊敬。
顾承也不想孔丘的才华埋没，已经有了定位。
以孔丘的学识，当太史最合适不过。
这是夏商周三代的史官和历官之、策命卿大夫、记载史事、兼管典籍历法祭祀等等。
其实就跟后世宣扬正能量一样，孔子的追求太过完美，实现不了，但不能因为人性贪婪邪恶的一面，就否认善良美好。
对于国家而言，品德必然是要被宣扬的，如此才能减少纷争，把战乱和谋逆降低到极致。
真正的儒道，己所不欲，勿施于人，不会像后世的腐儒，明明自己做不到，还要要求他人达成，扭曲本意，为自身谋利。
于是乎，顾承发出邀请：“孔先生大才，可愿来我姜国讲学？”
孔丘起身道：“不敢请耳，固所愿也。”
他其实不是拘泥不知变通