2345小说>都市现代>东汉重生>第三百八十四章 乘胜追击

这种部落形式的国家,他的很多机制都十分的落后,并且都处在原始时代。

就那兵马来说,这些兵马都是每一个部落,共同提供的,他们在训练,装备和指挥上,都有一些很大的缺陷。

而三韩的一些科技和生活条件,还不如北方的匈奴和鲜卑,所以,就更不用说什么城池,所以,公孙续的大军压境,就是对他们最大的威胁。

他们要不就是出兵抵抗到底,要么就是放下武器,出来投降,就那马韩来说,三韩部之中,以马韩的实力最大。

马韩是有五十四个部落组成的,不管他们的形式是多么的落后,但是在三韩这里,他们马韩是有绝对的统治地位的。

其他,像什么辰韩和弁韩都是只有十多个部族罢了,而头些日子,弁韩的韩王徐义罗已经被公孙续给生擒活捉了。

虽然,徐义罗现在还没有死,但是捏圆捏扁都是公孙续一句话的事情了。

而先弁韩现在没有了,韩王,他们十多个部族都在,想着怎么去当这个韩王,从而让自己的部族在这一次的变故之中,获得天大的好处。

所以,公孙续和三韩,还没有开战,三韩就已经变成了二韩了,很快,马韩和辰韩,这个二韩就率领着自己的人马,出来迎敌来了。

因为,他们知道自己没有后路可言,而马韩的韩王正是李珍支,他不但是马韩的韩王,李珍支在三韩之中,地位也是有一定的话语权的。

三韩在朝鲜半岛,他们都是相互依托相互存在的,如果有一方陷落,那么三韩的掎角之势也就被打破,那样的话,三韩覆灭也就是朝夕之间。

挞挞挞!挞挞挞!

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真番郡,是华夏西汉汉武帝公元前109年灭卫氏朝鲜之后,次年在其地设立的一个郡,与乐浪郡、玄菟郡和临屯郡合称汉四郡。属幽州刺史部。

史记?朝鲜列传》《索隐》注真番为“东夷小国,后以为郡“,则真番郡即设在真番族的居住区。真番郡的位置学者们认识不一致,但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜的后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国,则真番郡只能在三韩以北,大致在后世的韩国北部,昭帝始元五年{公元前82年}罢真番郡,并入乐浪郡。

《史记?朝鲜列传》《索隐》注真番、临屯为“东夷小国,后以为郡“,则真番、临屯二郡辖区分别是原真番国、临屯国的领地。《史记?朝鲜列传》称卫满“稍役属真番、朝鲜蛮夷“,真番在此处显然是用作族称的。

究竟是真番族得名于真番国,还是真番国得名于真番族已不可考知,但真番郡是因为设在真番族聚居的真番国故地而得名,则是没有问题的,真番郡的主体民族即是真番族。

真番郡的位置学者们认识不一致,但考虑到乐浪郡以南是箕氏朝鲜后裔建立的韩国、临屯郡以南是从马韩分立出来的辰国,则真番郡只能在玄菟郡以北。《史记“自始全燕时,尝略属真番、朝鲜,为置吏“,则真番国中早就有中原人进入,说明真番郡居民中也有汉人。

《后汉书“昭帝始元五年,罢临屯、真番,以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大岭已东,沃沮、秽貊悉属乐浪。后以境土广远,复分领东七县,置乐浪东部都尉“,证明乐浪东部都尉辖区有沃沮、秽貊两族。

武帝灭卫氏朝鲜时是“以沃沮地为玄菟郡“,则秽人原来隶属于临屯郡。《后汉书“秽及沃沮、句骊,本皆朝鲜之地也“,证明秽人、沃沮人与句丽胡原是箕氏朝鲜的属地,后一度独立,卫氏朝鲜对此地区的征服实际上是对箕氏朝鲜故地的恢复。

而真番国的情况与此不同。在战国时期燕国最强盛时,真番国已经存在,并且与朝鲜相提并论,显然不是箕氏朝鲜的属国,所以,真番当是卫氏朝鲜新征服的领地。汉武帝所设四郡,实质上就是以古朝鲜本土为一郡,将卫氏朝鲜后征服的真番设为一郡,将先后臣属于箕氏朝鲜与卫氏朝鲜的属地分为玄菟与临屯二郡,玄菟郡统辖句丽蛮夷与沃沮,秽人则主要隶属于临屯郡。

临屯郡后并入乐浪郡,当与乐浪郡相邻。乐浪郡大体上为今大同江流域西至海的地区,北为辽东郡,则临屯只能在乐浪之东,也就是单单大岭以东乐浪东部都尉的辖地。

《三国志东夷传》称:“自领以东七县,都尉主之,皆以秽为民“,可见,临屯郡的主体民族为秽人。《三国志东夷传》在秽传中指出“今朝鲜之东皆其地也“,沃沮属乐浪东部都尉,可“自领以东七县,都尉主之,皆以秽为民“,说明沃沮是秽人的一个分支。

从这个意义上讲,单单大岭以东都是秽人的分布区。则昭帝始元五年所进行的郡县调整,就是把所有秽人的分布区都划入乐浪郡,在此以北的真番人、句丽蛮夷则属于玄菟郡。

因为玄菟旧治沃沮城,在沃沮人,也就是秽人的分布区,所以才“徙郡句丽西北“,总之,不论是汉武帝灭卫氏朝鲜以后设四郡,还是汉昭帝对四郡进行的并省,都是立足于当地民族分布格局基础之上的地方设置。《三国志东夷传》在记载汉武帝设四郡之后接着说:“自是之后,胡汉稍别“,可见,四郡乃至后来的二郡建置,一方面体现着当地的民族分布格局,另一方面也对这种民族分布格局起着定型的作用。

随着夫余人的南下立国、高句丽族的形成,此地


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