“神之遗境原是神武陨落后体内世界形成的独立世界，神武生前对其体内世界的必定有所限制，你所在的这个遗境，最大的限制就是灵魂之火。”
“进入此遗境，本是无法动用灵魂之火的。随着时间的不断流逝，这种禁制一般的限制也会随之松动，直至今天，已经成效甚微。”
“但对于本土出生的人来说，还是存在着很大压制的。最为明显的一点，那便是遗境内所有的武者在天阶之前，都不可能凝聚灵魂之火。但你，却是一个例外。”
东方若凝将她要交待的一一道来，月陌尘耐心地听着。
他对于自己体内拥有灵魂之火这一点，他是知道的，但想不到的是，其它人之所以在天阶之后才能凝聚灵魂之火竟是神之遗境的原因。
那么说来，东方若凝的言下之意是，在大世界，武者都没有这种天生的桎棝？那样的话修炼的起点岂不是高很多？
月陌尘心中开始对那个地方，产生源自内心的兴趣，而这种兴趣不再是因为自己的母亲独孤荷来自那个地方，而是对那个地方的本身产生兴趣。
这时，东方若凝继续说着，但内容却让月陌尘欣喜不已！
轮回噬炎！月陌尘的体内拥有着即使是大世界中也极为罕见的轮回噬炎！
大世界中的修炼方式繁多，不像神之遗境中如此单一。
由于大世界地广物丰，绝世天才更是层出不穷，经过远古、上古与及现今三个世代，大世界的修炼体系经过不断的完善与创新，自然不会像神之遗境之中一般浅薄。[.千千听书]
纵观古今，所有修行体系总体来说可以区分为两大类，分别是月陌尘有所了解的武者，以及东月大陆众人都不曾听闻过的念师。
前文曾提到过，因为处于遗境当中，东月大陆的消息十分落后，对修练的理解也只能算是一知半解。神之遗境当中，众人皆以为武者便是修练者，其实不然。
武者乃武士与修练者的并称。
修练者，以炼气为主，将天地灵气纳入自身，加以利用，强化自己的身体与战斗力。但ròu_tǐ相对较为脆弱，即使到了圣阶，举手之间能移山填海的存在，在全无灵力的防备之下遭利刃割喉，一样得陨落，但武士则不然。
武士，以炼体为主，大世界中将炼体之技称为体技，修练体技者，肉身强悍，小成便能练就钢皮铁骨，凡铁不入，达之大成后更能空手劈山，脚踏成湖。但修行极为困难，比竟比之借助天地灵气的便利，武士的修炼乃完全依靠自身。
这好比一个本为一斤的瓶子，要将其变成两斤，只需要装上一斤的水。但如果要将瓶子本身的净重变成两斤，那就得大费功夫了。
修炼者的修行就如同将水装入瓶子子中一般，将灵所引进体内，以增强自己；而武士，则是将自身如同瓶子一般改造，通过不断改造自身而增加自身的一种行。
由于武士与修炼者之间种种异同，严格来说都算是以身体为主，同属唯物主义的修行体系，遂有人并两者并称为武者。也就是说，武士与修炼都同属武者。
但真正意义上的武者，却是指兼修两系的的修行者。他们精通体技与武技，肉身强度与灵气强度偕为不俗。
由于武士与修炼者这两种修行方法之间并无明显的冲突，所以大世界当中，除了些许较为特别的门派或势力，有及一些另有奇遇的修练者还保持着单一的修行方式外，多数人都选择了武者的双修路线，只是着重不同，两修之中必有一者为主，另一为辅。
月陌尘此时走的便是武者的道路，一边修炼着一直存放在浅月宫中的独孤世家剑典的配套功法《天谴泯月决》 ，一边又兼修独孤阳交给他的体技《百劫雷体》 。
而念师，则可以说是完全偏离两者之外。
与武者不同的是，念师主修灵魂，以精神的力量对敌，属于唯心主义的修行体系。相对来说，唯心体系泊修行者，肉身较为孱弱，不比普通人好几分。
虽说武者中的修炼者也有精神力量，但那需要依靠天地灵气的辅助，而且作用相对简单，多为探识环境或操纵灵气，它只能被称为神识。
而念师的精神力量则完全以灵魂的力量施展，变幻无穷，神秘莫测，此谓之神念。
与武者一样， 念师也分两大体系，阵念师与灵念师。
灵念师与武者中的武士一般，主修自身，不同的是一修身体一修灵魂。灵念师直接用灵魂的力量攻击。
而阵念师则与武者当中的修练者有异曲同工，皆需要借助天地间的灵气，以构各种阵法。
念师无疑是可怕的，因为灵魂的力量比之身体的力量更加无迹可寻，无论是灵念师的灵魂攻击还是阵念师的各种灵阵，都曾被称为无声的杀手。
坎水域的莫家之人便多是是灵念师，他们从各种渠道打听到独孤家的四小姐独孤荷天生灵魂之火极为特殊，是修炼神念的天才，于是便兴致勃勃地前往北域求亲。
但结果却被独孤世家的人晾于门外数日，最后才讪然退走。
许多天赋绝伦的武者，因为渴望拥有这种神秘而强大的力量，而兼修念师，但都没有如愿走到最后，最终只能择一而从之。
古往今来，只有听闻一人能够身兼念师与武者双职，那个人名为秦默，正是单枪匹马一统逐鹿之域的绝世高手。
传闻中，他身怀黑色的灵气，所向披靡，