师徒二人下了塔，游方就要朝山脚下的小屋冲去，师父却叫住了他：“别着急，天没完全亮呢，还得黑一阵子。你在这里，能查觉到他们吗？”
游方试了试，很惭愧的答道：“离的太远了，他们又在地下太深，除了洞口处运土的，仅凭神识搜索感应，我察觉不到另外两人的行迹。”
刘黎又问：“那你刚才是怎么查知的呢？”
游方：“那是坐忘中的空灵定境，神识与地气交融，自然而然明晰。”
刘黎：“现在再试试！”
这怎么试啊？空灵坐忘之境，讲究气不动而神定、心不动而意定，此时并非定坐，很难达到那种状况。而且离开塔顶之后，失去居高临下的地势，又不再身处地气灵枢位置，神识不可能延伸感应那么远，游方确实办不到。
刘黎笑了笑，用教导的口吻道：“行走坐卧，一念之间皆有空灵之境，这才是行走山川的炼境功夫，知道自己火候差在哪里了吧？同一种境界，可以用不同的方式来印证，所谓‘神气凝炼，移转灵枢’，也可如此衡量。”
老头说的道理游方完全明白，但他确实还没有那个境界，也清楚所缺的在何处，于是不再勉强，边走边道：“师父，现在就去抓耗子吗？”
刘黎笑着摇头：“不着急，让他们再挖会，咱俩散散步、聊会天，该出手时我自会出手。”
两人在南塔岭脚下的树林中散步，走着走着就来到了那间小屋附近，都施展轻身步法不惊动里面的人。刘黎兴致不错，对游方讲了个故事——
刘黎年轻的时候就是风水师，阴宅、阳宅都给人看过，倒不是凭这个混饭吃，而是师父要他以此身份行走江湖，历练的不仅是秘法，而是体会普通氖芯百态，老头的江湖门槛比游方更精，当年的见识自然不能少了。
话说北洋时期，年轻的刘黎给一大户人家点穴选阴宅，得到的打赏很多，同时也客串墓穴的设计，指挥工匠依法营造。这是当地一位督军为父母合葬修的大墓，督军的父亲曾做过前清的巡抚，后来又响应辛亥革命起事。世代官宦人家，选的当然是风水宝地，陪葬也相当的丰富。
此地人烟密集，离这位督军家祖坟地不远之处，还有另外一片公众坟山，这边在修墓，百步之外还有人在修祭祀祠堂。刘黎特意打听了一下，是哪姓哪族祭祖的祠堂？有人告诉他，附近有个王家庄，庄中有几户姓薛的，是几代居住于此的小姓，人丁不旺，先人都葬在此处，祖上有些旁支的坟茔已经找不着了。
前不久从南方来了几个年轻人，自称姓薛祖居于此，参加革命党造反成功做了官，特来认祖归宗，自愿捐钱修一个祭祖祠堂。薛姓人家当然高兴，这几人就凑钱买了块地修了一个小祠堂，荒山脚下一小块地皮也花不了几个钱，主要是建筑和人工的费用占大头。
故事说到这里，刘黎突然住口不言，笑着看着徒弟。游方也反应过来了，接话道：“那几个人根本不姓薛，就是来盗墓的，花点小钱修个祠堂，在香案底下打地洞，横挖过去掏督军家的祖坟。您老这边点中的墓穴一下葬，恐怕就被那边顺手盗了。”
刘黎点头：“这就是江湖中‘灯下黑’的手法，居然玩到了我的眼皮子底下。”
游方：“那几人后来怎样了？”
刘黎淡淡道：“还能怎样，让督军给毙了，从古至民国，盗掘人祖坟都是死罪。求财不要命的人多，但那么肆无忌惮的真是少见，还自以为手段高超。”
游方：“有些人并不是真的胆大，只是求财心切以至于忘乎所以不顾一切，你看看今天这伙人，自以为能瞒天过海，都把盗洞挖到哪里来了？”
自古盗墓贼挖洞，最难处理的是两点，一是如何掩藏洞口，二是怎么处理浮土？高明的盗墓贼打一个十几米的深洞，能让地表看不见浮土，这手段让外行人觉得神乎其神，其实也并不太复杂，最简单的就是洒、垫二招。
洒就是指洒土，假如附近有沟渠或水流，直接把土运出来扔到沟里或水中，一点痕迹都看不出来。垫是指把它垫到地表植被之下，先把附近的灌木或树丛铲起来，然后把浮土一堆，再把植被重新放上去，洒上一片枯草树叶。假如是野外，很少有人注意到地表特征的起伏变化，所以外行人根本就看不见从盗洞挖出来的浮土。
到了近代，科技手段的进步诞生了更简便的方法，比如狂狐他们带着游方去盗墓，就用炸药产生的高压空气，直接炸出一个人可以钻进去的深洞来，处理的土方量要小多了。这种办法只能在郊外用，至于人多的地方很可能被察觉，除非附近在挖地铁也是天天放炮能做掩护。
而这里的洞口有屋子做掩护，洞打的相对比较容易，也不必在一夜之间就完事。浮土处理的很简单，随意撒在屋子周围，山脚下也正在搞绿化，树坑边的堆土很多，路过的人也不会起疑心。但是刘黎和游方这种人以神识一扫过，就觉得这屋子周围的阴气太重且缺乏生气，似乎沉睡很久刚刚被唤醒的感觉。
“土”，本身也可以成为一种出土文物，只是一般人看不出来罢了。
刘黎指了指周围的树坑说：“这种土，没法种树，填在树坑里树苗很难存活，只是当时看不出来。”又问游方道：“我考考你的神识，到底离多近，才能察觉到地下的人？”
游方展开神识尽量向地下蔓延，这可比